October 26th, 2017

ПЫТКА НЕПОНИМАНИЕМ 12. «КАРТИНА МИРА» И ЕЕ КОЛИЧЕСТВЕННОЕ И КАЧЕСТВЕННОЕ ИЗМЕРЕНИЕ

ИПОСТАСИ ФЕНОМЕНА «МАССА» В ЗЕРКАЛЕ ТЕРМИНОЛОГИИ

1. ФЕНОМЕН ИНФОРМАЦИИ И СПОСОБЫ ЕЕ ВЫРАЖЕННОСТИ.


Информация это СЛЕДЫ СЕНСОРНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ психики человека с внешними и внутренними по отношению к ней событиями и феноменами. Эти «следы» (все!) так или иначе имеют объективную и материальную природу и подоплеку. Они могут оставаться за пределами восприятия человека и при этом существовать сами по себе — в темных недрах его психики, куда не проникает луч рефлексии. Они могут быть восприняты человеком на разных уровнях осмысления: ощущения, разумного — образного или логического — восприятия и даже до и вне всякого восприятия — a priori — в воображении: в форме иллюзии. И в любом таком своем осмысленном качестве они могут облекаться психикой человека в «мундиры» СИМВОЛОВ и ЗНАКОВ. Самым удобным (экономным) из которых является СЛОВО или ТЕРМИН. После чего из комплекса, состоящего из такой словесности и окутываемого ею «облака» ощущений, переживаний (эмоций) и продуктов разумного мышления складывается новая особая — отвлеченная и очеловеченная форма реальности: ИНФОРМАЦИЯ — источник и предпосылка всей культуры.

2. СТРУКТУРА ИНФОРМАЦИИ.

Как материя состоит из элементарных составляющих ее мельчайших структурных частиц — молекул, атомов и продуктов распада последних на «простейшие» элементы, так и любая информация имеет дискретную форму и состоит из собственных мельчайших структурных частиц, отличающихся друг от друга эмпирически измеряемым количеством и качеством. Назовем их условно «УДЕЛЬНЫЕ ЕДИНИЦЫ ИНФОРМАЦИИ» - «УдЕИ». Ими могут быть:
- и следы ощущений, измеряемые на уровне их физиологических проявлений шкалой специальных приборов,
- и сложные сенсорные образы — безымянные и поименованные: «эйдосы 1-го уровня»,
- и художественные образы — продукты художественного творчества и восприятия: «эйдосы 2-го уровня»,
- и «понятия», несущие в себе в свернутом виде работу аналитического абстрагирования, обобщения и наименования осмысленных феноменов,
- и «категории», в свою очередь — на более высоком уровне обобщения — группирующие итоги дальнейшего углубленного или, точнее сказать, возвышенного понимания,
- и «идеи», в форме которых обобщающая мысль возносится к вершинам человеческой разумной духовности,
- и, наконец, даже «сверх идеи», в которых рациональная мысль выходит за грани сенсорики и, оторвавшись от материальной почвы, уносится в космос небывальщины одной силой воображения, движимая энергией отвлеченной от реальности безудержной фантазии.

«Удельные единицы информации» («УдЕИ») составляют вербальную сторону так называемой персональной Картины Мира личности и отличаются друг от друга количественно и качественно. По умолчанию, разумеется, та же Картина Мира помимо вербальной обладает еще и эйдетической (сенсорно-образной) стороной.

Если рассмотреть архитектуру Картины Мира, мы обнаружим в ней определенный порядок. В ее конструкции в форме «тезауруса» (см. ниже определение термина «тезаурус») составные элементы — УдЕИ — будут располагаться относительно друг друга по вертикали — снизу-вверх — в таком порядке усложнения, когда с каждой новой ступенью абстракции в них будет нарастать и изначальный сенсорный «вес» или «валентность», и «объем» воображения, присутствующие в свернутом виде в каждом термине тезауруса, описывающего Картину Мира.
Вместе с тем по горизонтали — друг подле друга — на одном уровне, на одной «орбите» воображения, отвлекающегося от сенсорной реальности — собираются самые разнородные феноменально объекты, непохожие друг на друга своими материальными свойствами, объединенные исключительно равной удаленностью (равной «валентностью») своей, зафиксированной терминами тезауруса, сущности от их сенсорных предков — пра-образов — с одной стороны, а с другой — такой же удаленностью от своих логических потомков, гнездящихся на высших уровнях («орбитах») обобщения.

«Тезаурус» - (греч. «сокровище») - специальная терминология, инструмент описания отдельных предметных областей; словарь, собрание сведений, корпус или свод, полномерно охватывающие понятия, определения и термины специальной области знаний или сферы деятельности:
— обеспечивает лексически правильную коммуникацию в социуме;
— особая разновидность словарей, в которых указаны семантические отношения (синонимы, антонимы, паронимы, гипонимы, гиперонимы и т. п.) между лексическими единицами;
— в теории информации обозначает совокупность всех сведений, которыми обладает субъект;
— в психологии «тезаурус индивида» характеризует наличный лексический минимум, обеспечивающий восприятие и понимание информации.

В отличие от толкового словаря, тезаурус, в силу своей логической упорядоченности, отражающей стадии отвлечения выраженного термином значения мыслимого феномена от его «сенсорной подкладки», позволяет выявить смысл не только с помощью определения, но и посредством соотнесения слова с другими понятиями и их группами, расположенными на разных уровнях абстракции.


Любой «термин» - объективно - имеет в основе (непосредственно или опосредованно) «сенсорную подкладку», которая, в зависимости от наличного в термине уровня абстракции, отделена от него промежуточными терминами-посредниками, отражающими степень отвлеченности от исходного сенсорного пра-образа.

3. ФЕНОМЕН ИНФОРМАЦИИ В КОЛИЧЕСТВЕННОМ И КАЧЕСТВЕННОМ ИЗМЕРЕНИИ.

КОЛИЧЕСТВО ИНФОРМАЦИИ измеряется величинами: «вес» и «объем», являющимися относительными характеристиками обозначаемых терминами феноменов.
Возьмем, к примеру, слова: «животное», «растение» «планета».
Они имеют одинаковый «объем», относясь к 3-му уровню абстракции (= «идея»), и вмещают = «обнимают собой» все «облако» мыслимых феноменов предшествующих уровней абстракции - «сенсорные образы» - «эйдосы» - «понятия» - «категории». И, вместе с тем, они разнятся своим «весом», зависящим всякий раз от конкретной численности обобщаемых феноменов, включающей все известные конкретному мыслящему субъекту конкретные феномены, подпадающие под определение термином, к примеру, «животное». При этом в ментальности одного человека присутствует больше информации о конкретных «растениях», чем о конкретных «животных», а у другого человека — наоборот. И тогда, в первом случае, для первого субъекта более «весомой» будет идея «растения», а во втором случае — для второго субъекта — идея «животного» будет «тяжелее» - «весомее» идеи «растения».

Даже если предположить, что число планет в космическом пространстве невообразимо — бесконечно — велико, относительно информированности о нем нашего мыслящего современника, а число «растений» и «животных» на планете Земля конечно и поддается счислению, то «ментальный вес» идеи «планета» будет многажды выше, чем идей «растения» и «животные».

КАЧЕСТВО ИНФОРМАЦИИ «измеряется» характеристиками:
- «степень достоверности» = соответствие сенсорному опыту,
- «степень вероятности» (возможность повторения, возобновления поименованного термином феномена человеческого опыта),
- «уровень абстракции» = степень удаленности от продуктов сенсорного восприятия = «сенсорная подкладка» абстракции.

Педагогика (дидактика) — это прикладная часть Психологии. Ее суть: технология \ искусство передачи в пространстве и во времени человеческого опыта сотворения информации и всяческих манипуляций ею. Успех таких операций с информацией, выражаемый терминами: «понятность», «постигаемость», «усвоенность»… зависит (технологически) от предшествующей специальной организации информации, согласно законам ее «упаковки» в персональной Картине Мира. Одним из основных таких законов является:

ЗАКОН АДЕКВАТНОСТИ ВРЕМЕНИ УСВОЕНИЯ ИНФОРМАЦИИ (ПЕРСОНАЛЬНЫМ РАССУДКОМ) — ЕЕ ОБЪЕМУ, ВЕСУ, КАЧЕСТВУ И СТРУКТУРЕ.

Он гласит:
1) любой объем информации, наполненный любым содержанием, может быть вписан в любую антропоморфную Картину Мира,
2) если таковая (Картина Мира) есть плод физиологически зрелого ума, обладающего всеми необходимыми и достаточно зрелыми для переработки информации физиологическими структурами — источниками высшей нервной деятельности,
3) если внедряемая информация обладает дидактически корректной логической структурой, содержащей в развернутом виде всю «анатомическую» вертикаль используемой для описания изучаемых феноменов терминологии: эйдос-понятие-категория-идея-сверх идея,
4) где каждый выраженный вербально феномен представлен адекватно его экзистенциальный сущности корректным термином соответствующего типа: эйдос-понятие-категория-идея-сверх идея,
5) доступным и внятным — резонирующим — в наличной у обучающегося культуре вербально-знакового мышления в качестве адекватного оригиналу смыслового «эха»,
6) поддержанного и опирающегося на сенсорно достоверную ассоциативную «подкладку»
7) при условии, что все вышеперечисленные ментальные операции без исключения будут обеспечены — каждая (!) — необходимым и достаточным бюджетом времени.
Или, иными словами:ребенок способен понять все, что хочет растолковать ему взрослый, если взрослый не поленится и не пожалеет времени на подробную — полную — логическую «распаковку» смысла каждого употребляемого в научном смысле слова: от сенсорно-образной подоплеки термина и вплоть до используемого в тексте его (термина) уровня абстракции.

Эмпирически с феноменами проявления такого закона знакомы все практикующие педагоги. И не только они. Учащиеся всех типов, форм и уровней учебных заведений спонтанно неоднократно ощущали острый дефицит времени, необходимого для овладения той или иной темой, главой, параграфом учебника или иного программного материала. Однако ни один учебный план какого бы то ни было учебного заведения, ни одна учебная программа, ни один учебник или учебное пособие не несут малейших следов соответствия такому закону. Хотя существуют множественные спорадические стихийные попытки наиболее грамотных и мыслящих педагогов учесть его в собственной дидактической практике в ходе ее планирования. Печально знакомы всем прикосновенным к системе отечественного просвещения скандальные термины: «отставание от программы», «неуспеваемость» и т.п. Феномены детского непонимания, выраженные ими, прямо связаны с пренебрежением таким законом, как неизбежное следствие его принципиального и тотального незнания и игнорирования.

Дидактический феномен ПОНИМАНИЯ = УСВОЕНИЯ информации проистекает

1) либо из персонального умения совершать вертикальные виртуальные экскурсии вверх-вниз по упорядоченной — иерархически и логически организованной и выстроенной в Картине Мира — дидактической информации: из сумрака бессознательного царства следов сенсорного опыта — через царство комплексно осмысленного эйдоса — к олимпийским вершинам рассудка, населенным понятиями, категориями, идеями и сверх идеями, и обратно — к истокам.

2) Либо ПОНИМАНИЕ в качестве сенсорного или эйдетического резонанса порождается так называемой «флеш-способностью» ума (она же «интуиция») спровоцировать в себе или отразить («отзеркалить») в психике чужое — порожденное внешней и посторонней данному субъекту психической активностью — яркое ментальное событие — сенсорной ли, образной ли или интеллектуальной природы, чья вспышка пробудит спящую память об исследуемом событии или феномене. Если такая память или фрагменты ее следов реально существуют в подвалах индивидуального бессознательного.

3) Есть еще феномен ПОНИМАНИЯ, как сопереживания = сенсорно-эмоционального резонанса, когда оно — итог работы врожденных программ эмпатии, основанных на генетически обусловленной способности виртуального переноса мыслящим субъектом себя — в плоть иного человека и живого — сочувственного — воображения себе чужих ощущений, переживаний и мыслей, как своих.

И первое, и второе — чистые психические технологии, которым можно и нужно учить. Эмпатическому же пониманию, как показывает педагогическая практика, увы (!), научить невозможно. Если это не заложено Природой.

Ниже речь пойдет о практическом применении 1-й модели понимания. Назовем ее условно «МОДЕЛЬЮ ЛОГИЧЕСКОГО ЧЕЛНОКА», скользящего по орбитам валентностей (I-II-II-IV) вербальных значений познаваемых феноменов. Вашему вниманию предлагается модель дидактической переработки фрагмента научной информации после которой она станет ПОНЯТНОЙ учащемуся ребенку 12-13 лет или, иными словами, адаптированной к его возрастным ментальным способностям и возможностям.

4. МЕНТАЛЬНЫЕ ИПОСТАСИ ТЕРМИНА «МАССА»


Слово («имя») «масса» представляет особый интерес тем, что используется в разных значениях. Учебник А.В.Перышкина дает определение массы тела в форме категории, где слово «масса» выражает «меру инертности» тела, когда «инертность» - «свойство тел по-разному менять свою скорость при взаимодействии».

В значении ЭЙДОСА = ПРЕДПОНЯТИЯ: термин «МАССА» обозначает образ некоторого множества, большого количества чего-либо, качественно неопределенного вещества, находящегося в бесформенном состоянии, густой смеси или, иными словами, чего-то очень большого — массивного (!), сосредоточенного в одном месте: денежная масса, воздушная масса, масса народа...

В значении ПОНЯТИЯ — феномена обобщения 1-го уровня абстракции — термин МАССА не встречался мне в учебнике А.В.Перышкина.

В значении КАТЕГОРИИ
термин «МАССА» встречается в учебнике А.В.Перышкина, как элемент тезауруса классической физики (ньютоновская механика), где тела движутся со скоростью значительно меньшей скорости света и МАССА ТЕЛА, выраженная в килограммах, численно (приблизительно) равна ВЕСУ ТЕЛА, выраженному в кгс (1 кгс ≈ 10 Н), когда оно покоится вблизи поверхности Земли. Поэтому в повседневных ситуациях слова «вес» и «масса» - синонимы. Однако, это разные термины:
- «вес» это имя силы, с которой тело, вследствие его притяжения к Земле, действует на опору или подвес, оставаясь неподвижным относительно опоры или подвеса;
- «масса» это имя результата взаимодействие феноменов: «сила», «скорость», «ускорение».
Численные значения массы и веса не совпадают, как и их размерности:
- при помещении предмета на магазинные весы показания колеблются в течение нескольких секунд: в это время вес претерпевает изменения, а масса постоянна;
- в условиях невесомости вес всех тел равен нулю, а масса у каждого тела своя.
Массой обладают все макроскопические объекты, бытовые предметы, а также большинство элементарных частиц (электроны, нейтроны и др.), хотя среди последних имеются и безмассовые (например, фотоны).

Категория МАССА обозначает физическую величину, выражающую результат отношений между собой феноменов «силы», «скорости», «ускорения». Она — результат их взаимодействия и являет собой некое новое качество, нуждающееся для выражения в особом термине, обозначающем хотя и объективные явления, однако неуловимые ощущениями — непосредственно, без специальной вооруженности измерительными приборами. Категорией «масса» подразумеваются (=разумеются = полагаются разумом) инерционные и гравитационные свойства тела в ситуациях, когда его скорость много меньше скорости света. Иными словами, это мера инерции тела по отношению к действующей на него силе когда масса данного тела равна частному от деления его веса на ускорение силы тяжести.

Как категория мышления термин «МАССА»:
- генетически: выводится сугубо теоретически, как логическая производная феноменов: «сила», «скорость», «ускорение»;
- психологически: не имеет эмпирического сенсорно ощутимого субстрата и не мыслится автономно — без участия феноменов: «сила», «скорость», «ускорение»;
- с феноменами «энергия» и «импульс», феномен МАССА проявляется в природе двумя качественно разными способами, что даёт основания для подразделения её на две разновидности:
1) инертная масса характеризующая инертность тел — фигурирует в формуле выражения 2-го закона Ньютона: если заданная сила в инерциальной системе отсчёта одинаково ускоряет различные тела, им приписывают одинаковую инертную массу;
2) гравитационная масса (пассивная и активная) показывающая, с какой силой тело взаимодействует с внешними полями тяготения и какое гравитационное поле создаёт само это тело. В таком качестве гравитационная масса фигурирует в законе всемирного тяготения и положена в основу измерения массы взвешиванием.

Экспериментально с высокой точностью установлена пропорциональность гравитационной и инертной масс отчего они сделаны в теории равными друг другу. Поэтому за пределами квантовой физики термином «масса» пользуются без пояснений.
В релятивистской механике масса системы в общем случае не равна сумме масс компонентов, а включает в себя энергию связи и зависит от характера движения частиц друг относительно друга.

В значении ИДЕИ термин «МАССА» косвенно намекает на существование в Природе элементарных частиц, не обладающих массой — феноменально противоположных смыслу термина. Таковы «фотоны» и «бозоны» - элементарные частицы не обладающие массой.
К примеру «бозон» - теоретически существующая элементарная частица — квант поля Хиггса, с необходимостью возникающая в Стандартной модели физики элементарных частиц вследствие хиггсовского механизма спонтанного нарушения электро-слабой симметрии. С помощью поля Хиггса объясняется наличие инертной массы частиц-переносчиков слабого взаимодействия (W- и Z-бозоны) и отсутствие массы у частицы-переносчика сильного (глюон) и электромагнитного взаимодействия (фотон). По построению хиггсовский бозон является скалярной частицей, то есть обладает нулевым спином.

«Бозон» постулирован в теории (в воображении, опережающем данные сенсорного опыта = априорно) британским физиком Питером Хиггсом в 1964 году. После десятков лет поисков, 4 июля 2012 года, в результате исследований на Большом адронном коллайдере, был обнаружен кандидат на роль бозона — новая частица с теоретической массой около 125—126 ГэВ/c². В марте 2013 года появились новые сообщения разных исследователей, что найденная ранее частица действительно является бозоном Хиггса. Открытие бозона Хиггса завершает Стандартную модель физики элементарных частиц.
В июле 2017 года исследователи сообщили, что наконец-то экспериментально зафиксированы признаки следов распада бозона Хиггса на b-кварк-антикварковую пару, что ранее невозможно было увидеть на практике, поскольку проблема отделения от фоновых процессов рождения тех же кварков другим способом в сенсорно достоверном виде считается неразрешимой. Согласно Стандартной модели этот распад самый частый: в 58 % случаев. В начале октября 2017 года исследователи уже уверенно заявили, что наблюдали сигнал распада.
Модель с Хиггсовским бозоном, обладающим объективными (зафиксированными приборами) характеристиками — свойства бозона Хиггса:
- ширина распада меньше 22 МэВ,
- как и любая элементарная частица, бозон Хиггса гравитирует (а, значит, обладает все таки неизмеримо малой массой),
- обладает нулевыми спином,
- обладает электрическим зарядом,
- обладает цветным зарядом,
- рождается после слияния 2-х глюонов,
- распадается: на пару b-кварк-b-антикварк, на 2 фотона, на две пары электрон-позитрон и/или мюон-антимюон или на пару электрон-позитрон и/или мюон-антимюон с парой нейтрино — позволила построить перенормируемую квантовую теорию поля.

В значении СВЕРХ ИДЕИ трудно представить себе какое-либо применение термина «МАССА» ввиду отсутствия возможности экспериментально или теоретически объяснить или вообразить происхождение условий, порождающих «бозон Хиггса».

Это отправляет наш жадный ум, ищущий причины всего и всему, к метафоре Бога, как первопричины всего сущего. И в этом смысле при помощи слова «Бог» мы выражаем все воображаемое и мыслимое, однако временно пребывающее за пределами объяснительной возможности нашего Разума.

Теперь, когда мы увидели сколь феноменально разные типы мышления существуют, обозначаемые одним и тем же термином «масса», можно гораздо лучше — рельефнее и глубже — представить себе ту гамму непонимания, которая возникает между педагогом, использующим в том или ином контексте тот или иной термин, и учеником, пытающимся понять: о чем в данном случае идет речь и что на самом деле имеется в виду? Хорошо, если они — педагог и ученик — «на одной волне» и говорят об об одном и том же, и воображают одно и то же. Здесь возможен случайный резонанс и взаимопонимание. Но все ли педагоги и всегда ли сами ясно отдают себе отчет в том, какое значение термина они употребляют в том или ином своем дидактическом контексте? Осознают ли они хоть как-то, хотя бы интуитивно, всю разницу той понимающей мыслительной работы, которую они провоцируют в ученике всяком своим действием, всякий раз употребляя термины своего дидактического курса в разных значениях и смыслах?

Все эти вопросы, разумеется, риторические. Слишком хорошо мы себе представляем неутешительные ответы, которые даже не нужно искать специально. Потому что все они лежат в нативном виде на поверхности нашего печального опыта общения с реальностями казенной системы просвещения, а с недавних пор теперь уже и с ее панически бессистемной «семейной» гримасой.