КАК УЧИТЬ ДЕТЕЙ?




ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО МОЕМУ БЛОГУ

Поскольку хронологический порядок расположения текстов в моем блоге повторяет переменчивость моих настроений и симпатий, я систематизировал его содержание, согласно правилам формальной логики и смыслового содержания. Отражение этой систематизации - представленное Вашему вниманию ОГЛАВЛЕНИЕ. Оно поможет сориентироваться в стихии моих размышлений.

ОГЛАВЛЕНИЕ МОЕГО БЛОГА:

1. Проблемы педагогики.
2. Проблемы дидактики. Дидактические технологии.
3. Проблемы воспитания.
4. Дезертиры казенной школы (семейная\домашняя школа).
5. Педагогические реформы.
6. Иллюзия реформ.
7. Советская школа.
8. Психологический фундамент педагогических технологий.
9. Педагогика и политика.
10. Психологический ликбез для родителей. Советы постороннего.
11. Философия нового просвещения.


МОЙ ЖЖ: http://56didactnik15.livejournal.com/

1. ПРОБЛЕМЫ ПЕДАГОГИКИ.

1. КАК УЧИТЬ ДЕТЕЙ? (Размышления на руинах отечественного Просвещения):
Сумерки просвещения. Таинство педагогического подвига. Империя посредственности.
Вестернизация просвещения. Есть надежда: http://56didactnik15.livejournal.com/469.html

2. СУДЬБЫ НАШЕГО ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ (РАЗМЫШЛЕНИЯ О МЕСТЕ И РОЛИ РЕФОРМЫ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ В ОБЩЕМ ПРОСТРАНСТВЕ СОЦИАЛЬНЫХ РЕФОРМ НАЧАЛА 90-Х ГОДОВ ХХ ВЕКА): http://56didactnik15.livejournal.com/4110.html

3. Ювенальная юстиция-1: http://56didactnik15.livejournal.com/38366.html.
Ювенальная юстиция-2: http://56didactnik15.livejournal.com/38609.html.
Ювенальная юстиция-3: http://56didactnik15.livejournal.com/38845.html

4. Игры в педагогику (компьютерные игры вместо учителей): http://56didactnik15.livejournal.com/39008.html.

5. Основной закон педагогики: разных детей учить по-разному. http://56didactnik15.livejournal.com/39852.html.

6. ГРЕХ ОЦЕНКИ: http://56didactnik15.livejournal.com/40157.html.


2. ПРОБЛЕМЫ ДИДАКТИКИ. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ТЕХНОЛОГИИ.

1. Интенсивное обучение Истории Древнего Мира методом В.Ф.Шаталова («Преподавание истории в школе» 1990): http://56didactnik15.livejournal.com/17894.html

2. Реставрация истины (монголо-татарское иго): http://56didactnik15.livejournal.com/26839.html

3. ИНФОРМАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ В ПСИХИКЕ ЖИВОТНОГО «ЧЕЛОВЕК».
РАЗОБЛАЧЕНИЕ ТАИНСТВ ОБУЧЕНИЯ: http://56didactnik15.livejournal.com/39273.html

4. ГЕРМЕТИЧНАЯ ПЕДАГОГИКА
1. Репрезентативно-когнитивная структура «слово»: http://56didactnik15.livejournal.com/41947.html
2. Слово - инструмент моделирования картины мира: http://56didactnik15.livejournal.com/42117.html
3. Структура слова: http://56didactnik15.livejournal.com/42484.html
4. Рождение слова. От Поведения - к Знаку: http://56didactnik15.livejournal.com/42651.html
5. Энергема вербального знака: обратная связь Знака и Поведения: http://56didactnik15.livejournal.com/42849.html.
6. Динамическая модель восприятия слова — ПОНИМАНИЕ: http://56didactnik15.livejournal.com/43142.html
7. Энергетическая модель феномена «интеллектуального непонимания»: http://56didactnik15.livejournal.com/43519.html
8. Генеральное направление интеллектуального развития: http://56didactnik15.livejournal.com/43766.html
9. ПОСЛЕСЛОВИЕ: http://56didactnik15.livejournal.com/43985.html

5. ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ВИРТУАЛЬНЫЙ ТУРИЗМ. АНИМАЦИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ КЛЕТКИ: http://56didactnik15.livejournal.com/41616.html

3. ПРОБЛЕМЫ ВОСПИТАНИЯ.

1. АУТИЗМ ИЛИ КАК НАМ НЕ НУЖНЫ НАШИ ДЕТИ
На изломе времен. Аграрная цивилизация. Краткий очерк крестьянской педагогики или почему она не знала аутизма? Феномен аутизма. Что это такое и какова психическая и физиологическая природа аутизма? Лечится ли аутизм? Какими методами корректируется аутизм?
Часть 1: http://56didactnik15.livejournal.com/3454.html
Часть 2: http://56didactnik15.livejournal.com/3816.html
Часть 3: http://56didactnik15.livejournal.com/3848.html
2. КРАТКИЙ ОЧЕРК СОЦИАЛЬНОЙ ПАРАЗИТОЛОГИИ (в 3-х частях):
Часть 1: http://56didactnik15.livejournal.com/12867.html
Часть 2: http://56didactnik15.livejournal.com/13229.html
Часть 3: http://56didactnik15.livejournal.com/13526.html
3. ДЕЛАЙ КАК Я: http://56didactnik15.livejournal.com/15918.html
4. НЕБО НАД СТАНЦИЕЙ КРУТЫ (уроки патриотического воспитания): http://56didactnik15.livejournal.com/13906.html
5. Искусство русского слова (осмысление Шнура): http://56didactnik15.livejournal.com/18748.html.
6. О ДЕТСКОМ СУИЦИДЕ И СПЕЦИАЛИСТАХ ПО ЕГО ПРЕДОТВРАЩЕНИЮ: http://56didactnik15.livejournal.com/25676.html.
7. ИСПОВЕДЬ АГРЕССИВНОЙ СУКИ. (Как мать подавляет в себе агрессию в отношении своего ребенка): http://56didactnik15.livejournal.com/30633.html.
8. СОВЕРШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК: ЧУДЕСА СУЩЕСТВУЮТ. И В ЭТОМ НЕТ НИЧЕГО «ЧУДЕСНОГО»: http://56didactnik15.livejournal.com/28724.html. Гармония инстинктивного и разумного начала в психике человека.
9. ЧТО БУДЕТ, ЕСЛИ СМЕНИТЬ ГЛУПОСТЬ НА ГЛУПОСТЬ? (по следам «управляющих гневом»): http://56didactnik15.livejournal.com/29121.html. О детской непослушности и «манипуляциях» взрослыми.
10. КАПРИЗЫ РЕБЕНКА: http://56didactnik15.livejournal.com/29349.html. О капризах, истериках и прочих формах детской непослушности.
11. МОЖНО ЛИ НАУЧИТЬ ДОШКОЛЬНИКА УПРАВЛЯТЬ СВОИМИ ЭМОЦИЯМИ?: http://56didactnik15.livejournal.com/36246.html
12. ВОСПИТАНИЕ И КОММЕРЦИЯ: http://56didactnik15.livejournal.com/36362.html.
13. Воспитание памятниками: http://56didactnik15.livejournal.com/36854.html.
14. Метафизическое мужество Г.Померанца.
15. "БЕЗУМСТВО ХРАБРЫХ" (о диссидентах).: http://56didactnik15.livejournal.com/39668.html.
16. СССР и мы. Главный урок истории: http://56didactnik15.livejournal.com/40192.html.
17. И ПОЭТ, И ЧЕЛОВЕК...(Б. Окуджава): http://56didactnik15.livejournal.com/40753.html
18. ЖЕРТВА ИЛЛЮЗИИ (А.Зиновьев о Ленине): http://56didactnik15.livejournal.com/44212.html
19. В ЧЕМ ПЫТАЕТСЯ УБЕДИТЬ НАС КОЛЛЕКЦИОНЕР ВСЕВОЗМОЖНЫХ «ЧЛЕНОВ»? И ЗАЧЕМ?: http://56didactnik15.livejournal.com/46114.html
20. «КРЕСТОВЫЙ ПОХОД ДЕТЕЙ»: http://56didactnik15.livejournal.com/50642.html
21. ВОСПИТАНИЕ ГРАЖДАНИНА ИЛИ КАРНАВАЛЫ И ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА: http://56didactnik15.livejournal.com/50826.html
22. ШКОЛЬНИКИ И РЕВОЛЮЦИЯ: http://56didactnik15.livejournal.com/53369.html
23. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ТЕХНОЛОГИЯ «ОНИ ЖЕ ДЕТИ!» УЖЕ В РОССИИ: http://56didactnik15.livejournal.com/58277.html
24. ПРАВИЛЬНАЯ МАМА: http://56didactnik15.livejournal.com/58661.html

4. ДЕЗЕРТИРЫ КАЗЕННОЙ ШКОЛЫ (СЕМЕЙНАЯ ШКОЛА - ДОМАШНЕЕ ОБУЧЕНИЕ).

1. ИСПЫТАНИЕ МУДРОСТЬЮ.
Гордыня «анскулинга». Не хуже, чем в казенной школе. Мудрые печали. А может быть их пороть? ( FAQ по мотиваци учебной деятельности): http://56didactnik15.livejournal.com/1223.html

2. SOS!!! ИСПЫТАНИЕ МУДРОСТЬЮ — 2: http://56didactnik15.livejournal.com/3265.html

3. НОВОГОДНЕЕ ОТ «ПОСТОРОННЕГО» СОВЕТЧИКА: http://56didactnik15.livejournal.com/11182.html

4. СПАСИТЕ БАБУ!: http://56didactnik15.livejournal.com/17165.html

5. Восторги профанов: http://56didactnik15.livejournal.com/17518.html

6. ИЗ ТУПИКА ПРОФАНАЦИИ (безумие бесшколия): http://56didactnik15.livejournal.com/19023.html

7. Мой совет любителям челобитных «надеже-государю»: http://56didactnik15.livejournal.com/20972.html

8. ЗАГАДКИ МОТИВАЦИИ (разговор по душам с родителем «бесшкольника»): http://56didactnik15.livejournal.com/40666.html

9. ЖИВОЕ ОБРАЗОВАНИЕ или ЧТО ЭТО БУДЕТ?
ФЕСТИВАЛЬ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ИЛЛЮЗИЙ: http://56didactnik15.livejournal.com/44708.html

10. И ОПЯТЬ "ЖИВОЕ ОБРАЗОВАНИЕ", КОТОРОЕ "ЖИВЕЕ ВСЕХ ЖИВЫХ": http://56didactnik15.livejournal.com/45016.html

11. "СОБАКА УЖЕ ДАВНО ЗАМОЛЧАЛА, А ХОЗЯИН ВСЕ ОРАЛ И ОРАЛ": http://56didactnik15.livejournal.com/45230.html

12. ЮРЬЕВ ДЕНЬ РУССКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ. (СУТЬ ПРАВИЛЬНОЙ РЕФОРМЫ ПРОСВЕЩЕНИЯ): http://56didactnik15.livejournal.com/45659.html

13. КАК СЫСКАТЬ ХОРОШЕГО УЧИТЕЛЯ? http://56didactnik15.livejournal.com/45908.html

14. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ПАТОЛОГИИ или ЧЕМ НА САМОМ ДЕЛЕ БОЛЕЕТ РУССКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ? http://56didactnik15.livejournal.com/57534.html

5. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ РЕФОРМЫ.

1. КОНТУРЫ НОВОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО СОДЕРЖАНИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ:
Часть 1:http://56didactnik15.livejournal.com/4767.html
Часть 2:http://56didactnik15.livejournal.com/4881.html
Часть 3:http://56didactnik15.livejournal.com/5263.html
Часть 4: http://56didactnik15.livejournal.com/5720.html (МОДЕЛЬ УНИВЕРСАЛЬНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ или ПОСЛЕСЛОВИЕ К МОДЕЛИ НОВОГО СОДЕРЖАНИЯ ПРОСВЕЩЕНИЯ)

2. ПРОСВЕЩЕНИЕ И РЫНОК:
Инвестируя мозги, экономим драгоценное время детства. «Освитянский» лохотрон или не дай сделать своего ребенка идиотом. Гражданская система гуманистического психолого-педагогического сопровождения умственного развития ребенка: http://56didactnik15.livejournal.com/5582.html

3. С ЧЕГО НАЧАТЬ РЕФОРМУ РУССКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ? http://56didactnik15.livejournal.com/21031.html

6. ИЛЛЮЗИЯ РЕФОРМ.

1. НЕТ БЕЗДАРНЫХ ДЕТЕЙ или ЧЕГО НА САМОМ ДЕЛЕ СТОЯТ СОВРЕМЕННЫЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ НОВАЦИИ?
Реформа по Базарному: спасаем попу, не жалея ног! Программа академика Е.А. Ямбурга для детей в больницах. Авторская программа директора авиационного лицея Анатолия Эдварса. Программа Первой новой школы Татьяны Кашкиной. Принципы «вальдорфской педагогики» в исполнении Евгении Филатовой. Программа школы одаренных при Тюменском государственном университете А.Юффа. Гуманная педагогика Ш. Амонашвили: http://56didactnik15.livejournal.com/1016.html

2. СПРАШИВАЮТ ЛИ РЫБУ ЧЕМ ЕЕ ФАРШИРОВАТЬ?(Манифест профессионального бессилия):
http://56didactnik15.livejournal.com/6600.html

3. ИЗНАСИЛОВАНИЕ ОЦЕНКОЙ. НУЖНЫ ЛИ ДЕТЯМ ОЦЕНКИ И КАК ИХ СТАВИТЬ? http://56didactnik15.livejournal.com/6718.html

4. БУДЕМ ДРУЖИТЬ УЧЕБНИКАМИ? http://56didactnik15.livejournal.com/6007.html

5. Казнь русского просвещения продолжается: http://56didactnik15.livejournal.com/46467.html

6. УЧЕБА И ПАМЯТЬ (бред Митио Каку): http://56didactnik15.livejournal.com/50331.html

7. ШКОЛА «НЕДОРОСЛЕЙ» МИШИ КАЗИННИКА: http://56didactnik15.livejournal.com/51108.html

8. А ТАК ЛИ НОВА "НОВАЯ РЕАЛЬНОСТЬ В ОБРАЗОВАНИИ"? (РЕФОРМА ОТ ПАТРИКА ГРИФФИНА): http://56didactnik15.livejournal.com/50060.html

9. РЕФОРМА ШКОЛЫ ПО-БАЗАРНОМУ: "СПАСАЕМ ЖОПУ НЕ ЖАЛЕЯ НОГ"
http://56didactnik15.livejournal.com/51469.html

10. ИЛЛЮЗИЯ ПЕДАГОГИКИ.
Часть 1: http://56didactnik15.livejournal.com/55057.html
Часть 2: http://56didactnik15.livejournal.com/55547.html
Часть 3: http://56didactnik15.livejournal.com/55689.html
Часть 4: http://56didactnik15.livejournal.com/55958.html

11. НОВЫЙ ШАГ МИНИСТЕРСКОГО РЕФОРМИРОВАНИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ: http://56didactnik15.livejournal.com/57003.html

12. «КОУЧИНГ»: ИГРА СЛОВ В ЗЕРКАЛЕ РЕАЛЬНОСТИ:http://56didactnik15.livejournal.com/57237.html

13. А.М.ЛОБОК. РАЗМЫШЛИЗМЫ ПРО ВЕРОЯТНОСТНУЮ ПЕДАГОГИКУ АЛЕКСАНДРА ЛОБОКА: http://56didactnik15.livejournal.com/51755.html
РАЗМЫШЛИЗМ-1: http://56didactnik15.livejournal.com/52083.html
РАЗМЫШЛИЗМ-2: http://56didactnik15.livejournal.com/52260.html
РАЗМЫШЛИЗМ-3: http://56didactnik15.livejournal.com/52572.html
РАЗМЫШЛИЗМ-4: http://56didactnik15.livejournal.com/52881.html
РАЗМЫШЛИЗМ-5: http://56didactnik15.livejournal.com/53064.html
РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПРЕЗЕНТАЦИИ ПРОЕКТА «АЗАРТАЙНИНГ»: http://56didactnik15.livejournal.com/53727.html
АПОЛОГИЯ «СХЕМЫ». Часть-1. ПРИГОВОР «СХЕМЕ»: http://56didactnik15.livejournal.com/54113.html
АПОЛОГИЯ «СХЕМЫ». Часть-2. ДИАЛЕКТИКА ПЕДАГОГИКИ: http://56didactnik15.livejournal.com/54581.html
АПОЛОГИЯ «СХЕМЫ».Часть-3.НА ГРАНИ «МИРА СУЩНОСТЕЙ» И «МИРА ИМЕН»:http://56didactnik15.livejournal.com/54866.html
НЕПРОДУКТИВНЫЙ УЧЕБНИК (ПЕДАГОГИКА И РЫНОК): http://56didactnik15.livejournal.com/59000.html
ПО СЛЕДАМ РЕКЛАМЫ "ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УСЛУГ" (ПЕДАГОГИКА И РЫНОК): http://56didactnik15.livejournal.com/58455.html

7. СОВЕТСКАЯ ШКОЛА.

1. ПОМЯНЕМ СОВЕТСКУЮ ШКОЛУ! (вспышки памяти у братской могилы украинского просвещения):
(1) ИНТЕНСИВНЫЕ МЕТОДЫ ОБУЧЕНИЯ (В.Ф.Шаталов): http://56didactnik15.livejournal.com/1290.html
(2) РИТА ЗАЛМАНОВНА ЗУБЧЕВСКАЯ: http://56didactnik15.livejournal.com/1557.html
(3) МАЙЯ СЕМЕНОВНА ВИНОКУР: http://56didactnik15.livejournal.com/1933.html
(4) ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ РОМАНТИКА Л. Д. АНИКЕЕВОЙ: http://56didactnik15.livejournal.com/2098.html
(5) ВЛАДИМИР ЛЕОНИДОВИЧ ЧУЙКО: http://56didactnik15.livejournal.com/2508.html

2. К ДНЮ УЧИТЕЛЯ (ОТЕЦ П.Я.МИРОШНИЧЕНКО): http://56didactnik15.livejournal.com/6364.html

3. ПОХВАЛЬНОЕ СЛОВО СОВЕТСКОЙ ШКОЛЕ: http://56didactnik15.livejournal.com/13780.html

8. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ФУНДАМЕНТ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ТЕХНОЛОГИЙ.

1. О СООТНОШЕНИИ ИНСТИНКТОВ И РАЗУМА (БИОЛОГИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД ГУМАНИТАРИЯ НА ПРИРОДУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПСИХИКИ): http://56didactnik15.livejournal.com/2628.html
2. ПРО ИДЕОЛОГИЮ: http://56didactnik15.livejournal.com/3050.html
3. ПАРА СЛОВ ЗА ИНТЕЛЛЕКТ - ИСКУССТВЕННЫЙ И НЕ ОЧЕНЬ: http://56didactnik15.livejournal.com/25446.html.

4. О РЕКЛАМЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ УСЛУГ: http://56didactnik15.livejournal.com/26257.html.
5. О ПСИХОЛОГАХ НАСТОЯЩИХ И НЕНАСТОЯЩИХ: http://56didactnik15.livejournal.com/49043.html
6. ЕЩЕ РАЗ О ПСИХОЛОГАХ И РЕКЛАМЕ ИХ УСЛУГ: http://56didactnik15.livejournal.com/26524.html.
7. ПОТОЛОК СПОСОБНОСТЕЙ и ПЛИНТУС ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ.
ПСИХИКА РЕБЕНКА В ДИАПАЗОНЕ ОТ «ПОТОЛКА» И ВЫШЕ (психолог К.Демина): http://56didactnik15.livejournal.com/49205.html
8. ВЕКТОРЫ НАШЕЙ МЫСЛИ или МЕЧТА О ЕДИНСТВЕ УНИВЕРСАЛЬНОГО ЗНАНИЯ
http://56didactnik15.livejournal.com/57776.html

9. ПЕДАГОГИКА И ПОЛИТИКА.

1. ФРАГМЕНТЫ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ПОРТРЕТА “МАЙДАНУТОГО” УКРАИНЦА: http://56didactnik15.livejournal.com/16178.html.

2. ПСИХОЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ ЭТЮД: http://56didactnik15.livejournal.com/24832.html.

3. В ДОНБАССЕ ВЗРОСЛЫЕ УБИВАЮТ ДЕТЕЙ: http://56didactnik15.livejournal.com/25168.html.

4. Эхо одного стихотворения: «Расстрелянное детство Донбасса»: http://56didactnik15.livejournal.com/27891.html.

5. ИСПОВЕДЬ ГРАФОМАНА. ВОЙНА НА ДОНБАССЕ (2014-2016): https://www.facebook.com/groups/1636293443327042/
6. РИСУНОК МЫСЛИ АНДРЕЯ БАБИЦКОГО:https://www.facebook.com/groups/1636293443327042/

7. “МОСКВА СЛЕЗАМ НЕ ВЕРИТ”: http://56didactnik15.livejournal.com/33172.htm

8. ТИТУШИНАЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ (на правах историко-публицистического джаза)
Часть 1: http://56didactnik15.livejournal.com/40972.html.
Часть 2: http://56didactnik15.livejournal.com/41409.html

9. КАЗНЬ РУССКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ ПРОДОЛЖАЕТСЯ: http://56didactnik15.livejournal.com/46467.html

10. ИДЕЯ «ЗАКОНА» И ЗАКОН «ИДЕИ» - 1: http://56didactnik15.livejournal.com/56499.html
ИДЕЯ «ЗАКОНА» И ЗАКОН «ИДЕИ» - 2: http://56didactnik15.livejournal.com/56795.html

11.ПОЛИТИЧЕСКАЯ ТЕХНОЛОГИЯ «ОНИ ЖЕ ДЕТИ!» УЖЕ В РОССИИ: http://56didactnik15.livejournal.com/58277.html

12. «КРЕСТОВЫЙ ПОХОД ДЕТЕЙ»: http://56didactnik15.livejournal.com/50642.html

13. ВОСПИТАНИЕ ГРАЖДАНИНА ИЛИ КАРНАВАЛЫ И ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА: http://56didactnik15.livejournal.com/50826.html

14. ШКОЛЬНИКИ И РЕВОЛЮЦИЯ: http://56didactnik15.livejournal.com/53369.html

10. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ЛИКБЕЗ ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ. СОВЕТЫ «ПОСТОРОННЕГО». ПОРТРЕТ ПСИХИКИ РЕБЕНКА.

1. МНЕНИЕ ПОСТОРОННЕГО. ОТ ГОСУДАРСТВЕННОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ — К СЕМЕЙНОМУ, ОТ КАЗЕННОЙ ШКОЛЫ — К МАМИНОЙ: http://56didactnik15.livejournal.com/6928.html
2. КАК ПОСТРОИТЬ СИСТЕМУ ДОМАШНЕГО ПРОСВЕЩЕНИЯ (методические рекомендации): http://56didactnik15.livejournal.com/7174.html.
3. КАК ПОСТРОИТЬ СИСТЕМУ ДОМАШНЕГО ПРОСВЕЩЕНИЯ (методические рекомендации) : http://56didactnik15.livejournal.com/7516.html

4. ДЕМИФОЛОГИЗАЦИЯ САКРАЛЬНЫХ ТАЙН ГОСТА или ПО-ПРОСТОМУ О СТАНДАРТАХ ОБРАЗОВАНИЯ: http://56didactnik15.livejournal.com/7885.html
5. АНТРОПОМОРФНОЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ИЗДЕЛИЕ «УЧЕНИК»: ОБЩИЕ КОНТУРЫ МОДЕЛИ: http://56didactnik15.livejournal.com/8110.html
6. СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ УЧАЩЕГОСЯ РЕБЕНКА: http://56didactnik15.livejournal.com/8362.html.

7. ЧТО ТАКОЕ ПСИХИКА? http://56didactnik15.livejournal.com/8646.html
Понятие «психика»? Особенности психического отражения. Активность психики. Психика — продукт эволюции. Объективные признаки психики. Основные тенденции развития психики. Теории и гипотезы развития психики.
8. КЛЕТОЧНЫЕ МЕХАНИЗМЫ МОЗГА: http://56didactnik15.livejournal.com/8947.html
Мозг и педагогическое таинство. Клеточные механизмы мозга. Регуляция нейронной активности. Сосуды и кровоснабжение головного мозга. Физиологические основы обучения.
9. СПИННОЙ МОЗГ. СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ: http://56didactnik15.livejournal.com/9036.html
Анатомические характеристики спинного мозга. Функции спинного мозга. Неподвижный образ жизни калечит спинной мозг. Осанка.Искривление позвоночника. Коррекция. Профилактика. Сколиоз у школьника. Качественный портфель. Правильная обувь. Постель. Организация рабочего места школьника. Учебная детская мебель.
10. ГОЛОВНОЙ МОЗГ. СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ: http://56didactnik15.livejournal.com/9415.html
Задний мозг. Средний мозг. Передний мозг: Палеокортекс-Археокортекс-Неокортекс. Функциональная асимметрия коры больших полушарий: Левое-Правое полушария. Некоторые выводы из знакомства с ЦНС «человека разумного», существенные с т.з. детской педагогики.
11. ОТ СУТУЛОСТИ — К БОЛЕЗНИ: http://56didactnik15.livejournal.com/9592.html

12. ЭВОЛЮЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МОЗГА В ФИЛОГЕНЕЗЕ.
Часть-1: http://56didactnik15.livejournal.com/9822.html
Часть-2: http://56didactnik15.livejournal.com/10030.html
Часть 3: http://56didactnik15.livejournal.com/10401.html
Часть 4: http://56didactnik15.livejournal.com/10514.html

13. ЭВОЛЮЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МОЗГА В ОНТОГЕНЕЗЕ: В ЗАРОДЫШЕ — У РЕБЕНКА — У ПОДРОСТКА — У ЮНОШИ: http://56didactnik15.livejournal.com/10842.html

14. ФИЗИОЛОГИЯ НЕРВНОЙ СИСТЕМЫ: http://56didactnik15.livejournal.com/11336.html
15. СОН И СНОВИДЕНИЯ: http://56didactnik15.livejournal.com/11641.html
16. СУТОЧНЫЕ РИТМЫ И ПРОЦЕССЫ АДАПТАЦИИ: http://56didactnik15.livejournal.com/12013.html

17. ПОТРЕБНОСТИ:
Часть 1: http://56didactnik15.livejournal.com/12197.html
Часть 2: http://56didactnik15.livejournal.com/12424.html
Часть 3: http://56didactnik15.livejournal.com/12613.html

18. ВОСПРИЯТИЕ:
Часть 1: http://56didactnik15.livejournal.com/14191.html.
Часть 2: http://56didactnik15.livejournal.com/14492.html
Часть 3: http://56didactnik15.livejournal.com/14746.html
Часть 4: http://56didactnik15.livejournal.com/15020.html
Часть 5: http://56didactnik15.livejournal.com/15104.html
Часть 6: http://56didactnik15.livejournal.com/15502.html

19. ВНИМАНИЕ: http://56didactnik15.livejournal.com/15844.html.
20. ВНИМАНИЕ-2: http://56didactnik15.livejournal.com/16633.html.
21. ВНИМАНИЕ-3: http://56didactnik15.livejournal.com/16822.html.

22. ПОЗНАНИЕ КАК ФУНКЦИЯ НЕРВНОЙ СИСТЕМЫ. http://56didactnik15.livejournal.com/17082.html.

23. АРХЕОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШИ.
Часть-1: http://56didactnik15.livejournal.com/18226.html.
Часть-2: Феномен человеческой речи: http://56didactnik15.livejournal.com/18622.html.
Часть-3: Значение и Знаки: http://56didactnik15.livejournal.com/19498.html.
Часть-4: Речь как центральное звено психики человека: http://56didactnik15.livejournal.com/19901.html.
Часть-5: Речь и восприятие: http://56didactnik15.livejournal.com/21346.html.
Часть-6: Речь и Деятельность: http://56didactnik15.livejournal.com/21591.html.
Часть-7: Речь и реакция на нее. Суггестия: http://56didactnik15.livejournal.com/21803.html.
Часть-8: Тайна внутренней речи. У истоков мысли: http://56didactnik15.livejournal.com/22197.html

11. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ.

1. ЖИЗНЬ, КАК АДАПТАЦИЯ: http://56didactnik15.livejournal.com/22519.html.
2. ВСЕОБЩИЙ ЗАКОН ПЛАНЕТЫ: ЦИКЛИЧНОСТЬ «ЖИЗНИ — СМЕРТИ»: http://56didactnik15.livejournal.com/22532.html.
3. ЖИЗНЬ КАК ПРОЦЕСС ПОЗНАНИЯ: http://56didactnik15.livejournal.com/22947.html.

4. ЗАГАДКИ ВЕКТОРА ЭВОЛЮЦИИ.
Часть 1. ЗАГАДКИ ВЕКТОРА ЭВОЛЮЦИИ: http://56didactnik15.livejournal.com/23055.html
Часть 2. ИНДОКТРИНАЦИЯ (ИДЕОЛОГИЗАЦИЯ), НАЦИОНАЛИЗМ И ВОЙНЫ (БИОЛОГИЧЕСКИЕ КОРНИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ): http://56didactnik15.livejournal.com/23310.html.
Часть 3. БИОХИМИЯ СЧАСТЬЯ: http://56didactnik15.livejournal.com/23675.html.

5. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ИСТОКИ ЭВОЛЮЦИОННОЙ ПСИХОЛОГИИ.
Часть 1. Теория Дарвина (биология): http://56didactnik15.livejournal.com/23853.html.
Часть 2. ПОВЕДЕНИЕ КАК ЭВОЛЮЦИОННАЯ ФУНКЦИЯ (психология): http://56didactnik15.livejournal.com/24185.html.
Часть 3.РОЖДЕНИЕ ЭВОЛЮЦИОННОЙ ПСИХОЛОГИИ: http://56didactnik15.livejournal.com/24559.html.

6. БИОЛОГИЧЕСКИЕ КОРНИ КУЛЬТУРЫ.
Часть 1: http://56didactnik15.livejournal.com/24671.html.
Часть 2: http://56didactnik15.livejournal.com/25999.html.

7. ФАКТОРЫ, СОХРАНЯЮЩИЕ ПОСТОЯНСТВО КУЛЬТУРЫ.
Часть 1. БИОЛОГИЧЕСКИЙ ФУНДАМЕНТ КУЛЬТУРЫ: http://56didactnik15.livejournal.com/27083.html.
Часть 2. БИОЛОГИЧЕСКИЙ ФУНДАМЕНТ КУЛЬТУРЫ: http://56didactnik15.livejournal.com/27375.html
Часть 3. МЕГАРИТМЫ КУЛЬТУРЫ: ОТ КОНСТРУКЦИИ – К ДЕСТРУКЦИИ И – К РЕКОНСТРУКЦИИ... ДЕТИ – КАРАЮЩИЙ МЕЧ ЭВОЛЮЦИИ: http://56didactnik15.livejournal.com/27589.html

8. У ИСТОКОВ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. ТВОРЧЕСКИЙ ИМПУЛЬС. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТЕХНОЛОГИИ И ИСКУССТВА.
Часть 1: http://56didactnik15.livejournal.com/28065.html
Часть 2: http://56didactnik15.livejournal.com/28176.html
Часть-3: http://56didactnik15.livejournal.com/28548.html.

9. СОЦИАЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ: ПОРЯДОК И ХАОС. НАСЛЕДСТВЕННЫЕ ФОРМЫ И ЗАКОНЫ ПОВЕДЕНИЯ В ОБЩЕСТВЕ:
1: http://56didactnik15.livejournal.com/29459.html.
2: http://56didactnik15.livejournal.com/29776.html

10. СУТЬ И СМЫСЛ ОБУЧЕНИЯ. ДИДАКТИЧЕСКИЕ ИНСТИНКТЫ:
1: УЧЕБНЫЕ ИНСТИНКТЫ. ОБУЧЕНИЕ РЕЧИ. КАК ДЕТИ УЧАТСЯ ГОВОРИТЬ: http://56didactnik15.livejournal.com/36869.html
2: ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ИНСТИНКТИВНОЙ ГРАММАТИКИ С ОБУЧЕНИЕМ В ПРОЦЕССЕ ОВЛАДЕНИЯ ЯЗЫКОМ: http://56didactnik15.livejournal.com/37243.html
3: УЧЕБА ПАМЯТИ: http://56didactnik15.livejournal.com/37437.html

11. ГЛУБИННЫЕ ТАЙНЫ РАЗВИТИЯ РЕБЕНКА.
Часть 1. ЗАРОДЫШ — ЭМБРИОН: ЗАЧАТКИ ПСИХИКИ -1: http://56didactnik15.livejournal.com/30027.html.
Часть 2. ЗАРОДЫШ — ЭМБРИОН: ЗАЧАТКИ ПСИХИКИ -2: http://56didactnik15.livejournal.com/30264.html.
Часть 3. ДО-РАЗУМНЫЕ (ИНСТИНКТИВНЫЕ) ОСНОВЫ ПСИХИКИ РЕБЕНКА-1:
http://56didactnik15.livejournal.com/30731.html
Часть 4. ДО-РАЗУМНАЯ ПСИХИКА РЕБЕНКА. РАЗУМ ПРОТИВ ИНСТИНКТА-2:
http://56didactnik15.livejournal.com/31011.html

12. УРОКИ ЭВОЛЮЦИИ. МАСКИ ИНСТИНКТИВНОЙ ЧАСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШИ

Урок 1. БИОЛОГИЧЕСКИЕ КОРНИ НАЦИОНАЛИЗМА И РАСИЗМА: http://56didactnik15.livejournal.com/31256.html.
Урок 2. КАКИЕ МЫ НЕ-ЖИВОТНЫЕ или КТО НАШ БОГ?: http://56didactnik15.livejournal.com/31489.html
Урок 3. ИНСТИНКТ СОБСТВЕННОСТИ У ДЕТЕЙ: http://56didactnik15.livejournal.com/31854.html.
Урок 4. ИНСТИНКТ КОЛЛЕКЦИОНИРОВАНИЯ: http://56didactnik15.livejournal.com/32218.html.
Урок 5. ИНСТИНКТИВНАЯ (НЕПРЕДУМЫШЛЕННАЯ) ЛОЖЬ ВРОДЕ И НЕ ГРЕХ?: http://56didactnik15.livejournal.com/32430.html
Урок 6. ОТ КЛЕПТОМАНИИ ДО КЛЕПТОМАФИИ: http://56didactnik15.livejournal.com/32578.html.
Урок 7. РИТУАЛЬНОСТЬ, КОНСЕРВАТИЗМ И СУЕВЕРИЯ: http://56didactnik15.livejournal.com/32837.html.
Урок 8. ИНСТИНКТЫ И ЭМОЦИИ: http://56didactnik15.livejournal.com/33448.html.
Урок 9. УПОРСТВО и УПРЯМСТВО: на пороге ВОЛИ и ... разоблачение мифа «АУТИЗМА»: http://56didactnik15.livejournal.com/33705.html.
Урок 10. ИГРЫ и ИГРУШКИ: http://56didactnik15.livejournal.com/33940.html.
Урок 11. СТРАХИ ВО СНЕ И НАЯВУ: http://56didactnik15.livejournal.com/34206.html.
Урок 12. РОДИТЕЛЬСКИЕ ИНСТИНКТЫ: http://56didactnik15.livejournal.com/34383.html.
Урок 13. ПРОГРАММА «ОБУЧЕНИЕ»: http://56didactnik15.livejournal.com/34586.html.
Урок 14. АГРЕССИВНОСТЬ: http://56didactnik15.livejournal.com/34984.html.
Урок 15. ИЕРАРХИЯ: http://56didactnik15.livejournal.com/35175.html.
Урок 16. ОТ ИНСТИНКТИВНЫХ ЗАПРЕТОВ — К МОРАЛИ И ЭТИКЕ: http://56didactnik15.livejournal.com/35539.html.
Урок 17. ВНЕРЕЧЕВОЕ ОБЩЕНИЕ: ШУМ, МУЗЫКА, ТАНЦЫ...: http://56didactnik15.livejournal.com/35772.html
Урок 18. РАННИЕ СТИХИЙНЫЕ ФОРМЫ СОЦИАЛИЗАЦИИ: http://56didactnik15.livejournal.com/36075.html.

27. ИНФОРМАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ В ПСИХИКЕ ЖИВОТНЫХ (НАШЕ ПСИХИЧЕСКОЕ НАСЛЕДСТВО).
Часть 1. ПРОЦЕССЫ ПРИОБРЕТЕНИЯ ТЕКУЩЕЙ ИНФОРМАЦИИ: http://56didactnik15.livejournal.com/37738.html
Часть 2. ИМПУЛЬСИВНОЕ (ИНСТИНКТИВНОЕ) ПОВЕДЕНИЕ: http://56didactnik15.livejournal.com/38053.html
Часть 3. ИНФОРМАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ В ПСИХИКЕ ЖИВОТНОГО «ЧЕЛОВЕК». РАЗОБЛАЧЕНИЕ ТАИНСТВ ОБУЧЕНИЯ-3: http://56didactnik15.livejournal.com/39273.html

МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ МУЖЕСТВО ГРИГОРИЯ ПОМЕРАНЦА

ГРИГОРИЙ СОЛОМОНОВИЧ ПОМЕРАНЦ


Духовный опыт этого человека полезен по-разному. С него можно, как писал Маяковский, «делать жизнь». Правда у поэта революции был иной эталон — Ф. Дзержинский. Но сама по себе формула духовного импринтинга от замены идеальных моделей для подражания не меняет смысла и не теряет ценности.

Г.С. Померанца можно демонстрировать детям, как образец самостроительства, когда человек оказывается выше внешних обстоятельств, жить в которых обрекли его среда и время.

Его идеи и идеалы можно использовать в качестве добротного материала при возведении храма собственного духа и в палитре персональной Картины Мира.

Г.С. Померанц пишет лаконично и афористично. Он умеет сложнейшие вещи излагать простым понятным даже ребенку образным языком античного философа. Таким языком пишутся настоящие учебники для детей. Сила его мысли не только в образности. Она еще и в том, что он пишет только о том духовном опыте, который приобрел самостоятельно и в полной мере пережил и постиг — сенсорно, эмоционально и логически. Потому он так понятен, прозрачно ясен и интересен. Он не врет. Даже в тайне от самого себя. Он предельно искренен и оттого убедителен. Его хочется читать. Его хочется слушать.

Предлагаемый Вашему вниманию текст Г.С.Померанца является органическим продолжением нашего исследования инстинктивных основ человеческого поведения. Страх — одно из проявлений животной природы человека, которая очень не дает нам забыть: кто мы на самом деле и откуда? Поэтому умение управлять и управляться со своим страхом — одно из важнейших искусств, без которых человеку не справиться с этой жизнью. Как это делал он сам, Г.С. Померанц рассказывает нам просто и честно. Слушаем его:

«... сейчас вся цивилизация столкнулась с необходимостью глубокого духовного поворота. Если мы не найдем в глубине самих себя того уровня, в котором тонут обиды и желание отомстить, то жизнь на Земле, во всяком случае, человеческая жизнь прекратится. Потому что конечно ненависть и месть не сегодня родились, но сегодня в распоряжении этих сил находятся слишком большие технические возможности. Поэтому я думаю, что каждому надо заниматься тем, чем он может, не теряя духа от того, что усилия наши кажутся капелькой, которая все равно утонет в океане. Нет, все равно что-то из этих капелек сольется и сложится».

«Мужество имеет много оттенков... и входило в троицу ... добродетелей античности» наряду с, мудростью и справедливостью». Бывает «гражданское мужество» «идти против одураченного народа...»

«... мужество... метафизическое, связано с мудростью и трезвой оценкой своих сил. Я начал это понимать на войне, когда искал доводы, чтобы победить страх». Однажды, вспоминает Г.Померанц: «... бомбежка шла километрах в трех, но страх вдавливал меня в землю. Зрелище бомбежки вызвало у меня ... психическую травму... И я искал доводы как бы преодолеть этот страх, а потом подумал: «Я же не испугался бездны пространства и времени, что же я самолетов испугался!». И вдруг страх исчез...». И дальше он объясняет почему: «... есть уровень глубины, где исчезает страх, уровень причастия бесконечности, внутренней творческой бесконечности. Освободило меня от страха не доказательство ... но если приоткрывается внутренняя глубина, страх исчезает. ... помогало мне припоминание того, что при попытках ... сосредоточиться на бесконечности приоткрылась какая-то внутренняя глубина. С этих пор опасность на войне меня только воодушевляла и мне приходилось сдерживать себя. И в духовной области, дойдя до глубины, где исчезает страх, надо сдерживать себя, чтобы духовный огонь горел в очаге и не сжигал стены».

«В истории человечества есть эпохи, требующие мужества поворота, отказа от установленных образцов, интуиции перемен. Так в глубокой древности возникло аксиоматическое мышление, на котором основана наука... А потом снова потребовался поворот... от внешней дисциплины, от покорности Церкви к внутренней духовной дисциплине. Этот поворот освободил от природных стихий, ... эпидемий, и от стихии религиозного фанатизма. Но религиозный фанатизм уступил место идеологическому фанатизму, а рабство перед стихиями – заброшенности в лабиринте стремительно расширяющейся и усложняющейся цивилизации. В вихрях, в движениях, все время уходящих от целого культуры, от цельности души, от созерцания, от направления в глубину, от духовной свободы. И снова наступило время, требующее мужества поворота, переоценки ценностей. Шизофреническую культуру, рассыпавшуюся на тысячу прутиков, надо вновь связать... Божественным узлом».

«Метафизическое мужество начинается именно там, где один в поле воин. С кем он воюет? Во вне – не с кем, его война – внутренняя, он уходит извне внутрь, и оказывается, даже первые шаги в этом направлении бесконечно трудны.

Метафизическое мужество – это готовность противостоять разрушительной силе не прямой борьбой с ней – это было бы по ее же законам – а отдачей всего себя служению другой силе, созидательной. … это служение нашему бессмертному «я» ... это ощущение внутреннего духовного могущества, при, может быть, физическом бессилии, полном. Это готовность на распятие, верность любви ... это верность внутреннему смыслу вопреки внешней бессмыслице».

А теперь читаем оригинал текста замечательного мыслителя:

МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ МУЖЕСТВО
Григорий Померанц

То, чем мы занимаемся, может показаться очень далеким от событий, которые потрясают страну и весь мир. Но на самом деле, все это глубоко связано, потому что сейчас вся цивилизация столкнулась с необходимостью глубокого духовного поворота. Если мы не найдем в глубине самих себя того уровня, в котором тонут обиды и желание отомстить, то жизнь на Земле, во всяком случае, человеческая жизнь прекратится. Потому что конечно ненависть и месть не сегодня родились, но сегодня в распоряжении этих сил находятся слишком большие технические возможности. Поэтому я думаю, что каждому надо заниматься тем, чем он может, не теряя духа от того, что усилия наши кажутся капелькой, которая все равно утонет в океане. Нет, все равно что-то из этих капелек сольется и сложится.

Тема сегодняшняя «Метафизическое мужество». В связи с этим придется говорить и о мужестве в целом. Но акцент основной делается на метафизическом мужестве, на способности проникнуть в тот глубинный слой, на котором исчезает источники ненависти. Мужество имеет много оттенков. Чаще всего говорят о мужестве воина, хотя достоинства воина иногда описывается иначе: отвага, храбрость, лихость и можно вспомнить, что мужество входило в троицу кардинальных добродетелей античности: мужество, мудрость, справедливость.

В этом соседстве добродетелей, на мужество легла печать соседей – мудрости и справедливости. На отваге, храбрости и, в особенности, лихости, этой печати нет. Отвага бывает и безрассудная, мужество ассоциируется легко со смирением, с уважением к другому. Лихость – с оттенком пренебрежения. Более четко очерчено гражданское мужество. Здесь резче выявлено то, что есть и в военном мужестве: одному идти против всех, верность совести вопреки всему. Гражданское мужество не массовое, оно не действует по принципу «на миру и смерть красна», сравнимо с мужеством солдата в обороне, когда кажется, что противник сильнее, все потеряно, все бегут, как мне не раз приходилось видеть. Но многие храбрые воины писали, когда обстановка требует гражданского мужества идти против того мира, на котором и смерть красна, против одураченного народа.

А что такое метафизическое мужество? Этот термин я, по-моему, сам придумал, хотя, вероятно, он был известен и раньше. Я не отстаивал приоритет. Просто мне это впервые пришло в голову, когда я обдумывал, с чего я начал свое развитие. Я несколько раз говорил и писал об ужасе, вызванной во мне тангенсоидой, уходящей в бесконечность. Мне было тогда 16 лет. Я попробовал сосредоточиться на своем месте в бесконечности и почувствовал, что могу свихнуться, что я тону в ужасе. И я остановился. Я решил подождать, пока дух мой окрепнет. Это обнажает связь мужества с сознанием силы, с уверенностью в своей способности помужествовать, как в одной песне говорилось. Я избегал драк, потому что знал свою физическую слабость, зато был смел в слове, хотя это было опасней и грозило кое чем худшим, чем разбитый нос и выбитые зубы. И вызывали меня не в милицию, а в другие учреждения.

Отталкивала сила. Мандельштам был просто трус в жизни, но героем в стихах. На него действовало соображение: «Если не я, то кто?» И это соображение заставляло его действовать. Иногда и в жизни. Но в войну чувство силы форсировалось опьянением, буквальным и идеологическим. Один старый человек, участник гражданской войны, рассказывал мне, как ораторская подготовка заменяла артиллерийскую подготовку. Захваченному хорошими ораторами море было по колено. Но бой и сам по себе опьяняет. Это необходимо как полет над страхом и это опасно. Мой опыт говорит, что переход от мужества к лихой опрометчивости очень короток. Мне приходилось об этом писать и не буду приводить примеры. Так же как опьянение в бою противовес трусости, так же нужен противовес к лихости – трезвость, в том числе и к упоению метафизическим мужеством.

Мне приходилось говорить с Еленой Львовной Майданович в связи с делами о копирайте на сочинения Антония Сурожского. Мы на этом деле познакомились. Однажды она мне рассказала, что Владыка Антоний ей сказал, что трезвость важнее вдохновения. Я ответил ей, что это он говорит потому, что вдохновение у него всегда есть, от тупости у него ничего не осталось, он всегда находится на духовном подъеме, а с нами дело сложнее. У него только одна проблема – не соскользнуть с духовного мужества к духовному безрассудству. Не пуститься без руля и без ветрил во вспышку энтузиазма, как со многими случается. А для нас дело обстоит сложнее. Нам приходится сперва искать вдохновения, а потом думать, чтобы не потерять голову от него. На языке, созданном Штайнером, это называется двумя недостатками: ариманизм и люциферизм. Ариманизм – это неверие в свои силы, инерция душевной тупости, а люциферизм – это противоположное, его можно назвать как метафизический авантюризм.

Отсутствие метафизического вдохновения, как и отсутствие боевого вдохновения, можно форсировать. Простейший способ, применявшийся в древности – напитки из мухоморов и тому подобных галлюциногенов. Выпившему сомы море по колено, небо по колено. Есть один из гимнов Веды, в котором описывается состояние человека, напившегося сомы. Он очень убедительно показывает состояние древнего наркомана. Но употребление вне обряда, как ежедневное удовольствие, если и было в древности, то вело к гибели племени, в котором было это, потому что оно разрушало людей. Поэтому в тех племенах, в которых эти вещи дошли до нас, это всегда редкий обрядовый акт, и вписывается в обряды. И сегодня злоупотребление этим может привести к гибели всей цивилизации. Именно поэтому Будда запретил форсирование физическим опьянением духовный подъем. И когда я рассказывал вам, как американец Уотт пытался сказать Судзуки, старейшему [учителю] в Дзэн, что можно сделать первый шаг с помощью таблеток, Судзуки ответил ему старинным диалогом: «Учитель, укажи мне путь, - имелось в виду, к просветлению. Учитель отвечает: «А ты уже позавтракал?». «Да». «Так пойди и вымой свою миску». То есть, глубина и связанный с этим духовный подъем должен быть связан со всем контекстом жизни, он не должен вырывать человека из обыденной жизни, а только подсвечивать ее. И Судзуки определял Дзэн, как ваш обычный повседневный опыт, но на два вершка над землей.

Итак, мужество, в том числе, метафизическое, связано с мудростью и трезвой оценкой своих сил. Когда Тютчев, Толстой и Достоевский заново расшевелили во мне ужас бесконечности, мне было уже 20, я чувствовал себя сильнее и решил помужествовать с этим мужеством. И я рассказывал вам, что я три месяца упорно вглядывался в него. И через три месяца замелькал свет в бездне и родились некоторые интересные идеи, как-то связанные с этим чувством полета над метафизическим страхом. Потом оказалось, что эти идеи были не новые. Но не в них дело.

Моим действительным открытием было другое, чего я тогда не понял. Я начал понимать на войне, когда искал доводы, чтобы победить страх. Я вам рассказывал, что реальной опасности в этой ситуации не было, бомбежка шла километрах в трех, но страх вдавливал мне в землю. Зрелище бомбежки вызвало у меня то, что я потом определил как психическую травму, ранение, контузию, пережитые мною разом. И я искал доводы как бы преодолеть этот страх, а потом подумал: «Я же не испугался бездны пространства и времени, что же я самолетов испугался!». И вдруг страх исчез. Но это же не довод подействовал на меня! Нельзя страх победить доводами, можно доказать, что нет опасности - но ее не было с самого начала, а страх был. Это я не сразу понял, а только впоследствии.

Есть уровень поверхностной жизни, когда бесконечность – математический символ, не затрагивающий сердца, есть поглубже уровень метафизического страха, о нем в 20 веке много писали экзистенциалисты. И есть уровень глубины, где исчезает страх, уровень причастия бесконечности, внутренней творческой бесконечности. Освободило меня от страха не доказательство – страх нельзя победить доказательством, но если приоткрывается внутренняя глубина, страх исчезает. Значит, помогало мне припоминание того, что при попытках моих сосредоточиться на бесконечности приоткрылась какая-то внутренняя глубина.

С этих пор опасность на войне меня только воодушевляла и мне приходилось сдерживать себя. И в духовной области, дойдя до глубины, где исчезает страх, надо сдерживать себя, чтобы духовный огонь горел в очаге и не сжигал стены. Владыка Антоний, говоря о ценности трезвости, это не придумал. Есть старая традиция и есть даже такой специальный термин «трезвение», но они забыты, потому что и вдохновение забылось. И появились секты, ищущие вдохновения в плясках, наподобие примитивных племен или других приемах, забывая о трезвости, удерживающий огонь вдохновения в очаге. Есть притча о боевом петухе... Высшая степень подготовки петуха к бою – это глубокое спокойствие. Так и с метафизическим вдохновением – оно спокойно и мудро, оно не выдергивает человека по ту сторону добра и зла, не бросает в люцеферизм. Достоевский понимал опасность люцеферизма и описал ее в «Бесах», в Ставрогине и Кириллове.

В истории Дзэн тоже были подобные примеры. В Александрийский период древности был философ [Велезий (?)], очень напоминавший Ставрогина, который еще не пережил какие-то глубинные взлеты и который решил, что он стал по ту сторону добра и зла, а потом пришел к полной опустошенности и как Ставрогин, покончил с собой.

Есть и другой вид прелести, в том смысле, какое слово «прелесть» имеет в аскетике. Поворачивают (не слышно) ... В упоении своей силой, в поисках массового успеха. Таких шарлатанов очень много появилось в наше время, и среди людей, впавших в эту прелесть, есть очень одаренные. Их можно читать, когда они пишут книги, но ни в коем случае не принимать в учителя. Еще одна прелесть – полное пренебрежение интеллектом.

В прошлый раз я показывал, что Филоненко, автор статьи о Сурожской Епархии, из которой я узнал об идее Божьего следа у Антония, неправильно сделал, сократив цитату из беседы Антония Блума в Париже. Антоний там говорит об ограниченности разума, а не о его бесполезности. Это очень важный момент. Когда логика заводит в тупик, когда надо отбросить ее и искать Божьего следа, который каким-то непостижимым путем продолжает нас вести к Истине, некоторого сверхрационального пути, но пути КАЖУЩЕГОСЯ безумным, а на самом деле подчиняющемуся Высшему, Божескому разуму, основанному на интуиции Божьей любви. Это не юродское безумие, это не сумасшествие. Сократив цитату, Филоненко незаметно для себя чрезмерно упростил и исказил мысль. Я потом прочитаю вам эту цитату целиком еще раз. Антоний полностью признает ценность интеллекта до известной границы, где принцип или аксиома, из которой вы исходите, заводит в тупик.

Исторический опыт античности показал, что господство аксиоматического мышления, господство логики, основанной на принципах, всюду приводило к духовному и нравственному тупику, к разрушению чувства целого, к разрушению чувства священного, к потере смысла жизни, так, как это происходит и, в широком смысле, в современной культуре, начиная со скучной истории Чеховского профессора и до нынешнего дня. Учеником философа Сенеки был Нерон, который поджег Рим, а в это время Павел уже спасал людей безумием проповеди. Однако Павел вовсе не пренебрегал логикой в своих посланиях и был замечательным мыслителем. И впадение в экстаз, когда люди бормотали что-то нечленораздельное, он мягко не одобрял. Если взять послания Павла в целом, то он не плавает без руля и без ветрил, но когда разум ... становится безумием, он утверждает интуицию любви. В этом смысле троица «Вера, Надежда, Любовь» выше, чем троица «Мужество, Мудрость и Справедливость». Это не отрицание мужества, мудрости и справедливости, но понимание их ограниченности. Здесь не прямолинейное отрицание, а понимание уровней иерархии духовной глубины.

Метафизическое мужество выводит нас из рабства готовых образцов, безразлично к традиции или логики, отбросившей традицию, не для того, чтобы поплыть без руля и без ветрил, а чтобы найти в собственной глубине чувство Божьего следа, узнавание Божьего следа, интуицию истины, не укладывающейся в правила. Это есть даже в такой земной области как право. Суд присяжных имеет право сказать «невиновен» несмотря на явные доказательства вины, то есть ... Предполагается, что в какой-то момент приходится искать Божьего следа, не укладывающегося в правила. Эти поиски Божьего следа, эта сосредоточенность на том, что метафизическая, бесконечная любовь велит нам делать иногда в согласии с разумом, а иногда вопреки разумному вектору.

Богословы выстроили некоторые замечательные конструкции, которые хороши как примеры. Например, известные Халкидонские догмы, которые не приняты были монофизитами. Две природы, Божеская и человеческая, соединены в Христе неслиянно и нераздельно, то есть абсурдно, отрицая логику. То есть, нужно найти красную нить Божьего следа не только в примерах прошлого, но и сегодня, сейчас, в непредвиденной обстановке. Нужно иметь мужество действовать вопреки заповедям, как неоднократно, говорил митрополит Антоний, ссылаясь на примеры из собственной жизни – и я вам эти примеры приводил.

В истории человечества есть эпохи, требующие мужества поворота, отказа от установленных образцов, интуиции перемен. Так в глубокой древности возникло аксиоматическое мышление, на котором основана наука, так оно исчерпало свое господство, и потребовалось восстановить традицию, потребовалось восстание против мудрости века сего, ставшим безумием, как об этом писал в посланиях Павел. А потом снова потребовался поворот, поворот от внешней дисциплины, от покорности Церкви к внутренней духовной дисциплине. Этот поворот освободил от природных стихий, ... эпидемий, и от стихии религиозного фанатизма. Но религиозный фанатизм уступил место идеологическому фанатизму, а рабство перед стихиями – заброшенности в лабиринте стремительно расширяющейся и усложняющейся цивилизации. В вихрях, в движениях, все время уходящих от целого культуры, от цельности души, от созерцания, от направления в глубину, от духовной свободы. И снова наступило время, требующее мужества поворота, переоценки ценностей. Шизофреническую культуру, рассыпавшуюся на тысячу прутиков, надо вновь связать, как говорил Экзюпери, Божественным узлом. И, может быть, этот узел в религиозной музыкальности, о которой я рассказывал в прошлый раз.


Григорий Померанц и Зинаида Миркина © design goglus

НЕПРОДУКТИВНЫЙ УЧЕБНИК

(ПЕДАГОГИКА И РЫНОК)



Кто только не ругает сегодня российскую казенную школу?! - Только ленивый. И тот, кто кормится на ее пепелище. Особенно талантливо и основательно критиковал ее до недавних пор А. Лобок — человек необыкновенно умный и знающий многие секреты и болевые точки системы просвещения. И, как психолог. И, как философ. И даже, как внесистемный педагог. То есть, как человек, периодически вторгающийся в систему просвещения в качестве, как бы учителя. Или временно исполняющего его обязанности. Не чтобы «по жизни» потянуть нищенскую учительскую «лямку». И не ради учительского подвига — каждодневного и незаметного. О котором «благодарные» соотечественники вспоминают лишь в День Учителя, чтобы откупиться от культурного героя (или трикстера?) букетом цветов. Александр Михайлович пожаловали в школу, чтобы подарить детишкам себя. А еще — блеснуть талантом. На фоне заурядной учительской «серости». Чтобы показать убогим, как, на самом деле, полагается учить. И какими — яркими и артистичными, провоцирующими в школьниках неуемную жажду знаний или, в лексике Александра Михайловича, «азарт» и «драйв» — должны быть и учителя, и сама школа со всем ее фаршем. И, в том числе, учебниками.

Кстати об учебнике. Вместо критики нынешних российских учебников, где ему и карты в руки, Александра Михайловича в этот раз вдруг, ни с того ни с сего, понесло в рассуждения об учебнике вообще — как жанре педагогической литературы. Да еще с прокурорским пафосом. Именно так исполняет он монолог: «Почему в современную информационную эпоху идея учебника непродуктивна?» https://www.youtube.com/watch?v=FjZk-uPNL68&feature=share , где, решительно и безапелляционно, приговорил УЧЕБНИК к высшей мере социальной защиты.

Мне, знакомому и с многими разными учебниками, и с творчеством их самопровозглашенного «инквизитора» обидно: и за учебники, и за Александра Михайловича. Зря он взялся не за свое. Ну какой из него прокурор?! А тем более Торквемада. Но когда в чужой заповедник, который для философа и психолога А. Лобока — школа, вторгаются пришельцы, грозящие от него камня на камне не оставить (учебник — один из принципиальных фундаментных блоков школьной «архитектуры»), обитателям поневоле приходится вставать на его защиту.

Чем же провинился Учебник перед А. Лобоком?

СОСТАВ ПРЕСТУПЛЕНИЯ

«В современном мире,- утверждает Великий Инквизитор, - где благодаря Интернету нет проблемы доступа к информации» остается «проблема гигантских информационных потоков, которые нас захлестывают и мы не знаем что с ними делать?» Эти потоки, заполонив учебники и превратив их в скучные и непонятные библии, топят психику ребенка, убивая интерес к учебе и жажду знания. Поэтому детишки «не хотят учиться» по «скучным» учебникам, изучение которых организовано учителями принудительно и прескверно: без «азарта» и «увлечения».

Поскольку стихию информации невозможно ни упорядочить, ни дозировать, ни перенаправить, не остается ничего иного, как породить в детях особое психическое состояние - «драйв», «азарт», «увлеченность», которое позволит им каким-то чудом не растеряться, сориентироваться в информационной лавине, как-то выгрести из ее пучины, попутно обнаружив и прихватив нужное, чтобы переработать его в соответствии со своими потребностями и целями.

Поэтому правильный — «качественный образовательный процесс» провоцирует в ребенке особое психическое состояние: так называемый «драйв», «образовательный азарт», в котором ученик сам каким-то непостижимым образом якобы способен справиться со стихией информации. Без помощи учителя. Задача которого отныне — лишь доведение ребенка до вышеупомянутого дидактического экстаза и поддержание высокого градуса педагогической истерии, а отнюдь не привычное «усвоение» и «передача» «суммы знаний».

Вот вам и «новая» педагогическая парадигма, где учителю назначено быть эдаким наркотиком — антропоморфным экстази, доводящим детишек до дидактического исступления, в котором им покоряются и таблица умножения, и теория относительности, и прочие премудрости, о которые спотыкаются неопытные и неразвитые детские мозги. Так школа из узилища молодых душ превращается в образовательный Лас-Вегас во главе с Первосвященником Педагогического Азарта — Александром Михайловичем Лобоком — глашатаем крестового похода против ВСЕХ (!) учебников — рассадников дидактической скуки, непонимания, уныния и обязаловки. Которые, за преступные попытки «упаковать в удобный карманный формат» весь «гигантский и разнообразный мир культуры», необходимо упразднить. Дабы не соблазняли: «усвоить простым и быстрым способом» необъятное и разнообразное содержание Культуры по принципу: «то же самое, но только коротко... и попроще». Чтобы детишки не искали попусту «простой и более доступной дороги к культуре». Поскольку таковых в природе не существует. Ибо все дороги к Культуре и в Культуре — по неоднократным заявлениям Александра Михайловича, распространенным в самых разных его текстах, — каторжно трудны, коварно извилисты и сориентироваться в них, а, тем более осилить, дано исключительно Культурному Герою — мученику и страдальцу.

Итак, мы имеем преступника — учебник. Который виноват даже не перед детьми, а перед самой Культурой. Чем и заслужил свой кирдык. Без права на обжалование. И без надежд на амнистию.

И мы имеем «терпилу» — страдальца: всю Культуру целиком. А еще — ребятишек — школьников, окормляемых жрецами Культуры после доведения до экстатического состояния.

ХАРАКТЕРИСТИКА ПРЕСТУПНИКА

Учебник это «система того, что ребенок должен выучить, усвоить и транслировать».

Все на что он – учебник – на самом деле годится: сообщить информацию, необходимую, чтобы сдать ЕГЭ, который в чистом виде — бегство от Культуры. Поскольку не «создает в ребенке драйв, не мотивирует его путешествовать в Культуре: исследовать Мир Физики, Мир Математики, Мир Филологии...» и тому подобный информационный фарш, тем самым, порождая «иллюзию высокообразованности». Ибо «знание учебника» и компетентность в культуре — не одно и то же.

И это грех не только российских учебников, но всех европейских, воплощающих порочную модель "упакованной культуры" и виновных в том, что после их освоения «не возникает никакого желания путешествовать в Культуре дальше и самостоятельно». Не зря, к примеру, выпускники российской школы, простившись с ней, ну ни в какую не желают добровольно читать ни зарубежную литературу, ни даже (!) «великую русскую». И тут, несомненно, вина самих учебников, а не горе-учителей.

ХАРАКТЕРИСТИКА ПОТЕРПЕВШЕГО

Культура — субстанция коварная. И капризная. По своей безразмерности, неопределенности и универсальности. Любой ее союз с учебником, любая попытка запечатлеть на его лапидарных и кондовых страницах свою неуловимую трансцендентную ультрамодернистскую сущность завсегда приводит к катастрофическим последствиям: «чем больше мы умещаем ее в учебник, тем больше нам становится скучно». И это отвращает детей от знакомства с девушкой. Вот почему преступны любые попытки вписать Культуру в учебник. Ибо девственная Культура — не испорченная учебниками — «наполнена непредсказуемостью». В силу присущей ей «безразмерности множественностей, фантастическим образом друг с другом пересекающихся». Следовательно и учебник, транслирующий Культуру, должен быть непредсказуем. Чтобы там — в Культуре — было кому и с чем «пересекаться». А поскольку «непредсказуемость» по своей экзистенциальной природе «необъятна» и, как таковая, не умещается «в просчитанный наперед формат» учебника, как слон — в спичечный коробок, то и сам учебник, как поле соперничества запутанных и противоречивых смыслов — из-за невпихуемости безразмерности, нисколько «не приближающей к Культуре», лучше убрать из школы вон. От греха — подальше. Чтобы детишки с учителями «крышами» не «поехали» от информационных и культурных глюков.

ЕСЛИ НЕ УЧЕБНИК, ТО КТО?

Вместо учебника (по мнению А.М.Лобока) — ему на смену — необходима «СИСТЕМА МОТИВАТОРОВ, СОЗДАЮЩАЯ ДРАЙВ = охоту, азарт движения в разных культурных мирах» когда ребенок:
а) охотно и произвольно осваивает информацию в той области, где возникло чудо «образовательного азарта»;
б) «активно» и «самостоятельно» движется «в мире усложняющихся реальностей».

Такая «система мотиваторов» это уже и «вообще не учебник, а что-то другое — некая сумма инструментов, которые бы мотивировали на движение, на собственное карабкание в разных мирах культуры и позволяли простраивать в информационном мире свои субъектные траектории».

Это неизреченное и мутное «ЧТО-ТО ДРУГОЕ» оно же “СИСТЕМА МОТИВАТОРОВ, СОЗДАЮЩАЯ ДРАЙВ”, которой А.Лобок намерен заменить грешный и противный Культуре учебник, на самом деле есть опять же, как ни крути ... все тот же учебник. Только правильный — с точки зрения «впихуемости» в него Культуры. И потому требующий, чтобы его не путали с неправильными, куда Культура не впихуется. Потому что, так уж повелось — традиция такая — в любезной Александру Михайловичу Культуре, чтобы информационные инструменты, передающие сокровища Культуры новым поколениям ее утилизаторов и прогрессоров называть словом: «учебник». От глагола «учиться», что есть то же самое, что и осваивать Культуру.

Так, стало быть, дело не в самом феномене по имени «учебник»? И даже не в том, каким именем назвать дидактическое пособие, от которого на самом деле никуда не денешься, покуда есть культурный институт «школа» и необходимость адаптировать сложный и непонятный мир взрослой культуры к возможностям и особенностям детского восприятия и мышления. И весь этот скандал вокруг учебника, который вдруг почему-то не то «испортился» безнадежно, не то «устарел» по мнению А. Лобока, возник отнюдь не по вине самого учебника. И даже не из-за того, что это слово — «учебник» — где-то что-то болезненно трогает в недрах его мятущейся души. На самом деле тут дело даже не в словах, а в самом феномене скандальчика, без которого трудно привлечь внимание общественности к персоне реформатора и к реформе отечественной школы, громогласно провозглашенной Александром Михайловичем.

АПОЛОГИЯ УЧЕБНИКА (МНЕНИЕ ЗАЩИТЫ)

Слова А.М.Лобока про «проблему гигантских информационных потоков, которые нас захлестывают и мы не знаем что с ними делать?» есть на самом деле полемический прием и своеобразная «страшилка» — ложное искусственно выдуманное сверхширокое обобщение, характеризующее даже не ограниченную компетенцию Александра Михайловича, в которую мне, после всего прочитанного у него:
«Вероятностный мир»
«Алмазная земля педагогики Олонхо»
«Другая математика»
«Картография внутреннего детства»
«Наука ученичества»
«Ребенок плохо учится»
«Умение читать»…,
трудно поверить, а, скорее всего, ситуативную — чисто коммерческую по психической природе — установку на провокацию скандала. Который с проблемой учебника — по существу — не имеет ничего общего.

К примеру, учителю — профессионалу — совершенно очевидно «что делать» с такими информационными потоками, а заодно и с учебниками:

1) анализировать информацию, разделяя качественную и некачественную, добросовестную и недобросовестную, уместную и неуместную, своевременную (доступную с точки зрения уровня развития ЦНС данного ребенка) и несвоевременную (недоступную) …;

2) АДАПТИРУЯ качественную, добросовестную, уместную и своевременную информацию к персональным возможностям растущей нервной системы ребенка и к уровню его мышления,

3) а еще непременно ДОЗИРУЯ КОЛИЧЕСТВО ИНФОРМАЦИИ, исходя:

а) из «пропускной способности» каждого конкретного детского мозга вместе со всей центральной нервной системой этого ребенка,

б) из «удельного веса абстракции», содержащейся в каждой «единице дидактической информации», направленной на конкретного ребенка,

в) из бюджета времени согласно учебного плана и программы, отведенного на усвоение данного количества (порции) информации.

И вот тут-то и необходимы — настоящий Учебник и настоящий Учитель. Как посредники — адапторы и дозаторы — между Культурой, полной непонятных «взрослых» слов, и Ребенком, для которого такие слова — пустой звук. Учебник (хороший) делает непонятные слова понятными. А Учитель контролирует насколько содержание Учебника внятно особенностям психики, уровню интеллектуального развития, уровню операционной культуры переработки дидактической информации (= умение учиться) конкретного ребенка и сопровождает, а где нужно редактирует — регулирует процесс освоения ребенком тезауруса Культуры. И такая дидактическая каждодневная работа есть главная функция педагога в учебном заведении. С которой несовместимы какие бы то ни было образовательные истерики, оргазмы и прочие скандальные катарсисы. Просто в силу их феноменальной нервно-психической природы, не позволяющей ни происходить слишком часто, ни длиться слишком долго. Такие психические катаклизмы принципиально не совместимы со стайерскими качествами образовательного марафона, в котором спринтерские рывки и аматорские метания из стороны в сторону с ускорениями и торможениями не только неуместны, но инородны. Принципиально. И преступны. Ибо впустую растрачивают ограниченные психические ресурсы ребенка.

Я допускаю, что «варягу» в педагогике, бывающему в школе гостевыми наскоками, все это очень даже может быть чуждо, неприятно и непонятно:
- и как вести себя в мире, изобилующем информацией и детишками, не огороженными от нее никакими фильтрами,
- и как дидактическую информацию классифицировать, дозировать и адаптировать,
- и как составлять персональные учебные планы и программы…

Вся эта отнюдь не азартная «рутина» бесконечно далека от милых сердцу Александра Михайловича «драйвов» и тому подобных истерик, на которых он мечтает выстроить собственную реформу просвещения, с фейерверками умных и правильных слов про Культуру и про законы ее «впихуемости-невпихуемости» в нежную и загадочную детскую душу. Однако при всем его действительно незаурядном артистизме нельзя не заметить некоторую, нескрываемую даже пиететом к Пророку, утомленность в поведении даже его верных апостолов, создающих своим присутствием иллюзию аудитории при записи и этого видеофильма про «непродуктивность» учебника, и иных авторских видеоматериалов. И если хронические «азарты» и «драйвы» так утомляют взрослых людей, каково же бывало-бывает-будет детям, постоянно находящимся в зоне непрекращающейся истерики педагога, избравшего ее основным инструментом своей профессиональной культуры?

Откуда взялась такая нелепая «скандальность» у солидного человека — ученого, оригинального мыслителя и экспериментатора?

- Из мира бизнеса, где чтобы за услуги или за товар платили деньги, необходимо ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ стимулировать внимание к источнику товара или услуг. А именно источником образовательных услуг с некоторых сравнительно недавних пор стал А.М.Лобок. То ли сам стал. То ли таким сделали его промоутеры, взявшиеся за администрирование его творчества. Ведь если бы А.М.Лобок освободился от коммерческих мотивов своей деятельности и попробовал бы взяться за проблему учебника, как ученый, каким он, я надеюсь, все-таки еще остается, то его взору открылась бы совершенно иная картина. В ней бы:

1) исчез учебник, как универсальная бяка и вселенский источник детских образовательных неудач, а вместо этого фейка появились две категории дидактических пособий:
а) хорошие учебники (списки прилагаются) и
б) плохие учебники (списки прилагаются).

2) Списки хороших учебников сопровождались бы анализом: что в них хорошего и откуда это хорошее там взялось?

3) Списки плохих учебников, соответственно, сопровождались бы анализом: что в них плохого и откуда это плохое там взялось?

4) И тогда бы невольно — сам собой — из такой аналитики непременно возник конспект теории «правильного учебника», который, после доработки, наверняка стал бы оригинальным и действительно научным вкладом в формирование новой педагогической парадигмы, на авторство которой (и небезосновательно) претендует А.М.Лобок.

Но такой научный подход категорически несовместим с подходом коммерческим. Потому что у них разные аудитории или, говоря языком коммерции, разные потребители — и поэтому они ориентированы на разные сегменты рынка.

Солидная научная теория «правильного учебника» объективно и нужна, и интересна педагогам и администраторам системы просвещения. Но я не встречал таковых среди публики, внимающей А.М.Лобоку. Может быть они и есть. И даже наверняка местами встречаются. Но, видимо, в ничтожно малом количестве. Мне, по крайней мере, не различимом. Почему им не интересен А.М.Лобок и все, что он делает в педагогике — тема отдельного разговора. Который, если его начинать, затронул бы и интеллектуальную убогость нынешних педагогических кадров, не позволяющую оценить по достоинству авторские новации. И нищенскую зарплату от которой трудно что-то отстегнуть на коммерческие аттракционы новоявленного педагогического гения, ниспровергателя и пророка. Да и пророков-новаторов население нынешней школы не шибко уважает. Для него эти ребята и укор, и больная совесть, и обидная дразнилка. Ведь многие учителя, созерцая искрометные монологи Александра Михайловича, раздраженно думают про себя: «тебе бы мою нагрузку да мою зарплату, умник, поглядела бы я куда бы ты делся со всеми своими фантазиями после 7-8 уроков в две смены каждый день». Так что не нужен — не востребован Александр Михайлович кадрами современной русской школы. И ее управленцами. Которым и без парадигмальных реформ там комфортно и уютно. И потому на кой им этот бузила — возмутитель спокойствия?!

Единственный оставшийся платежеспособный сегмент образовательного рынка — родители школьников. Точнее: мамы-мамочки-мамаши — те из них, кто еще способен осознать или хотя бы ощутить насколько туго приходится в современной школе их несчастным буратинам. Они и заплатить готовы пророку, который и осудит эту школу вместе с ними. И научит как с ней бороться. Или, как минимум, как сегодня выжить в этой казарме? Но как адаптировать увесистую академическую педагогическую теорию к капризным и неприспособленным к такой тяжелой «пище» мозгам очаровательных мамочек? Чтобы не было «несварения». И чтобы платили за «науку». Рецепт прост: поменьше теории! Никаких увесистых дремучих профессорских терминов! Побольше драматизма! Дамы уважают надрыв души и высокий градус ее плавления. Особенно резонансный — в унисон тревогам и заботам материнского сердца. И поменьше мозгодробительной диалектики. К чему запутывать девственные мозги паутиной противоречий?

Именно так и ведет себя Александр Михайлович, ополчившись на школьные учебники и — в полемическом задоре — на учебник вообще, как таковой. Для пущего скандала. И не только на учебник, но еще и на "Энциклопедию" Д. Дидро и д'Аламбера, нечаянно попавшую «под горячую руку» пророка и зачисленную — гамузом — в преступное сообщество врагов Культуры.

Она-то за что?!

Видимо, просто не повезло бедняге: под раздачу угодила. Так бывает, если с утра «не твой день».

ИСПЫТАНИЕ РЫНКОМ

Отечественная педагогика переживает пору рыночных испытаний. Следом за крушением Советского государства и т.н. «социализма» началась адаптация общества к товарно-денежным отношениям — небыстрая и небесконфликтная. Как, впрочем, и любая коренная перестройка общества. В наши дни процесс набирает темпы и разворачивается по всему «фронту». И педагогике вместе со всеми носителями ее окаянства суждено до конца пройти через испытания рынком. А, значит, и «медными трубами», которые слава и популярность, и которые, как оказалось, тоже могут стоить денег. И самими деньгами, которых сперва катастрофически не хватает, а потом, иногда, некуда девать. Если очень постараться и подчинить погоне за ними всего себя. Без остатка.

Поэтому метаморфозы А.М.Лобока: был глубокий философ и тонкий психолог — редкий умница, одаренный литературным талантом с задатками педагога-экспериментатора и вдруг куда-то делся. Как говорится, «был да сплыл». Явление, само по себе, заурядное. Немало талантливых людей озаботились сегодня: как распорядиться своим талантом? Так чтобы не бедствовать? И никто из них не знает наперед правильных ответов на такие вопросы. И рецептов тут нет. Универсальных. Этот опыт всем приходится обретать в одиночку. И платить за него. Не всегда деньгами. Иногда за деньги приходится расстаться с чем-то очень дорогим в себе. И нередко, чтобы раздобыть денег, жертвуешь той частью себя, которая и породила то, за что сегодня тебе готовы платить. Но ЭТО можно продать только один раз! Потому что по законам рынка изделие, однажды проданное, отчуждается от Автора и начинает жизнь своей жизнью. Поэтому тот Александр Лобок, который написал «Другая математика», «Алмазная земля педагогики Олонхо» или «Антропология мифа» и Александр Лобок, додумавшийся до того, что «в современную информационную эпоху идея учебника непродуктивна» это два очень разных человека. Точнее, человек — один и тот же, но переживающий разные этапы своей эволюции.

Соблазны рынка пошатнули не один талант и не одну доблесть. Немало замечательных людей споткнулись о деньги или подскользнулись на льду безденежья. Лет двести назад другой Александр — Пушкин — создал уникальную формулу разрешения подобного конфликта: «не продается вдохновение, но можно рукопись продать». Она ему дорогого стоила. Это и о том, что нужно уметь выносить корысть за пределы творчества. Тем более педагогического. Потому что здесь другие ценности. И их можно продавать. Когда они уже готовы. Если умеешь. Но ими нельзя торговать. И спекулировать. Потому что в любой системе общественных отношений есть своя «пирамида ценностей». Где на вершине всегда только одна — единственная, которая и цель, и смысл всего этого. В мире рынка — деньги. В мире педагогики — дети. А если учесть, что педагогика имеет дело с ЧУЖИМИ детьми, так тут и вовсе не может быть компромиссов. И если сам себя продавать не умеешь и вручаешь свою судьбу и свои изделия посредникам, полезно контролировать качество их «промоушена». Потому что могут и продать — с потрохами. И промотать. До нитки. И до слез. Которые особенно горькие, когда вспоминаешь: как все было чисто и красиво, пока не вмешались деньги. И на вершине были дети. Только они.

ПРАВИЛЬНАЯ МАМА


1. КАК СТАТЬ «ПРОСТО» ПРАВИЛЬНОЙ МАМОЙ?

Правильная Мама - та, чей ребенок идет в школу сразу в 5-й класс. То есть и детский сад, и начальная школа у него дома — у Мамы. У простой правильной Мамы. Она его и Учительница, и Воспитатель, и Психолог, и Завуч, и Директор.

Вы спросите: а откуда у «ПРОСТОЙ» Мамы педагогическое образование? И где она возьмет диплом «психолога»? И кто ее назначит Завучем и Директором Домашней Школы?

А не нужно «простой» ПРАВИЛЬНОЙ Маме педагогическое образование. И диплом психолога не нужен. Она же «простая»! И «правильная». И потому приказ о назначении Завучем и Директором Домашней Школы подпишет ПРАВИЛЬНЫЙ Папа. Который не пустит Маму на работу — бюджет семьи наполнять — и возьмет это дело целиком на себя. Чтобы Мама могда сосредоточиться на главном. А что для Женщины важнее, чем быть Мамой? И что для Мамы главнее, чем ее Ребенок?

Да, правильной Мама без правильного Папы сама стать не сможет. А если и сможет, то с большим трудом. И с перекосом — иногда уродливым — в исполнении (щас умное слово скажу) «гендерной роли». Это в том смысле, что то, что от Природы по Великому Сценарию Естественного Бытия предначертано исполнять Женщине, никакой Мужчина не исполнит. Даже Кончита Вурст! И наоборот. Ну, вы, надеюсь, меня поняли? Это я о том, что Богу — Богово, Царю — Царево, Маме — Мамово, а Папе — Папово. И когда они вдруг меняются между собой местами или ролями — есть такая больная философия — начинается бардак: в обществе и в природе. Совсем, как у нас на Руси. С тех пор, как из сельской страны она стала страной городской. Типа заболела урбанизацией.

Поэтому лучше всего, чтобы каждый в семье свое дело делал. И так помогал другому. Не без этого. Но помогал, а не делал сам. Потому что, когда Мама вместо работы со своим Ребенком, начинает ходить на работу деньги для семьи зарабатывать, она ни денег достойных не заработает и Мамой перестанет быть. От слова «совсем». Правильной Мамой! И останется от нее одна «биологическая мать». А это уже слово матерное — непотребное. И явление, которое это слово называет, безобразное — похабное.

Вы скажете: а что делать, если «правильного» папы не нашлось? Или нашелся было кандидат, но был сперва «правильным», а потом вдруг испортился. Такое бывает. И нередко.

Так я Вам отвечу: а ребенок чем виноват, если мама запуталась в своих прогнозах и выборах? Или просчиталась? Или если у папы купол на сторону съехал в один прекрасный день? Кто еще кроме мамы виновен? Ведь знала, кого выбирала. А не знала? Так все равно обязана была знать. Даны ей Природой такие возможности: угадать БЕЗОШИБОЧНО потенциально правильного Папу. В череде жениховствующих. Ее — женской — природой заложены генетически «механизмы» правильного выбора Мужа, способного стать правильным Папой. И надо было к ним прислушиваться, а не в романах, да в глянцевых журналах и на порносайтах свой идеал мужчины искать.

(Подробнее про то, как искать себе правильного мужа и быть правильной женой можно узнать здесь:
МАГИЯ ЛЮБВИ И АЛХИМИЯ БРАКА (ПУТЕВОДИТЕЛЬ В ЛАБИРИНТАХ СЕКСА И БРАКА)
В ФБ: https://www.facebook.com/groups/magiyalubvi/permalink/843249015749958/
В ЖЖ: МОТИВАЦИЯ ПРОЕКТА: http://nikpolmir.livejournal.com/19873.html
ОГЛАВЛЕНИЕ:
1. ВВЕДЕНИЕ:
1.1. ФОРМУЛА ЛЮБВИ В ЛАБИРИНТАХ ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ: http://nikpolmir.livejournal.com/20085.html
1.2. «СУКА-ЛЮБОВЬ» В ОБОЛОЧКЕ РАЗУМА или ТАЙНА ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ПОЛОВЫХ ОТНОШЕНИЙ: http://nikpolmir.livejournal.com/20341.html
1.3. МАСКИ И ГРИМАСЫ ЛЮБВИ: http://nikpolmir.livejournal.com/20688.html
1.4.«ЧЕЛОВЕК ХВАСТЛИВЫЙ». ЧВАНСТВО РАЗУМА ЖИВОТНОГО «ЧЕЛОВЕК»: http://nikpolmir.livejournal.com/20863.html
1.5. В ПОИСКАХ ПОТЕРЯННОЙ СУЩНОСТИ. ГЛАВНОЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ БИОЛОГИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ: http://nikpolmir.livejournal.com/21019.html
1.6. СЛЕДУЮЩАЯ СТАНЦИЯ «ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ»... И ДАЛЕЕ — СО ВСЕМИ ОСТАНОВКАМИ: http://nikpolmir.livejournal.com/21417.html
1.7. ФОРМУЛА ПОЛОВОГО ОТБОРА: «ЛЮБИТ — НЕ ЛЮБИТ»: http://nikpolmir.livejournal.com/21517.html

2. БЕСОВСТВО ИНСТИНКТА.
2.1. ГДЕ КОНЧАЕТСЯ В ЧЕЛОВЕКЕ ЕГО ЖИВОТНОЕ НАЧАЛО? ИНСТИНКТЫ И РАЗУМ: http://nikpolmir.livejournal.com/21996.html
2.2.БЕСОВСТВО ИНСТИНКТА... РЕФЛЕКС: http://nikpolmir.livejournal.com/22255.html2

3. КОММУНАЛЬНЫЕ ИНСТИНКТЫ И СОЦИАЛЬНАЯ ИЕРАРХИЯ:
http://nikpolmir.livejournal.com/22370.html
3.1. ИЕРАРХИЯ СТАДА: http://nikpolmir.livejournal.com/22537.html
3.2. ИЗМЕНЕНИЕ РАНГОВОГО ПОТЕНЦИАЛА: http://nikpolmir.livejournal.com/22840.html
3.3. ЕСТЕСТВЕННЫЕ И ИСКУССТВЕННЫЕ ИЕРАРХИИ: http://nikpolmir.livejournal.com/23160.html
3.4. ДИНАМИКА ЭВОЛЮЦИИ РАНГОВОГО СТАТУСА: КОНКУРЕНЦИЯ ЗА ВЛАСТЬ: http://nikpolmir.livejournal.com/23382.html
3.5. БОРЬБА ЗА РАНГОВЫЙ СТАТУС (КТО В ДОМЕ ХОЗЯИН?): http://nikpolmir.livejournal.com/23723.html
3.6. ИЕРАРХИЧНОСТЬ МУЖЧИН, ЖЕНЩИН И ДЕТЕЙ: http://nikpolmir.livejournal.com/23831.html
3.7. СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС и РЕПРОДУКТИВНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ: http://nikpolmir.livejournal.com/24287.html

4..«... ПЛОДИТЕСЬ И РАЗМНОЖАЙТЕСЬ...»: http://nikpolmir.livejournal.com/24421.html
4.1. БИОЛОГИЧЕСКИЙ СМЫСЛ РАЗМНОЖЕНИЯ: http://nikpolmir.livejournal.com/24603.html
4.2. БРАЧНЫЕ СТРАТЕГИИ И СТРАТЕГИИ СЕКСУАЛЬНОСТИ. ПОЛОВОЙ ОТБОР И РОДИТЕЛЬСКИЕ ИНВЕСТИЦИИ. СЕКС И РЕПРОДУКЦИЯ:http://nikpolmir.livejournal.com/24942.html

5. ГДЕ КОНЧАЕТСЯ В ЧЕЛОВЕКЕ ЕГО ЖИВОТНОЕ НАЧАЛО?
5.1. ТАИНСТВО ОЧЕЛОВЕЧИВАНИЯ ТВАРИ: СУЩНОСТЬ РЕПРОДУКТИВНОГО ПОВЕДЕНИЯ. РЕПРОДУКТИВНЫЕ СТРАТЕГИИ И ПРОГРАММЫ СЕКСУАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ: http://nikpolmir.livejournal.com/25288.html
5.2. ЗАРОЖДЕНИЕ «ЧЕЛОВЕЧНОСТИ» В РЕПРОДУКТИВНОМ ПОВЕДЕНИИ ЖИВОТНЫХ: http://nikpolmir.livejournal.com/25565.html

6. ОРГИАСТИЧЕСКИЕ ИСТОКИ ЧЕЛОВЕЧНОСТИ: http://nikpolmir.livejournal.com/25610.html
БРАЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ ЧЕЛОВЕКООБРАЗНЫХ ЖИВОТНЫХ.
ГИПЕРСЕКСУАЛЬНОСТЬ И ГРЕХОПАДЕНИЕ.
КАК ВЫБИРАЮТ СЕКСУАЛЬНЫХ И БРАЧНЫХ ПАРТНЕРОВ.
СТРАТЕГИИ СЕКСУАЛЬНЫЕ И БРАЧНЫЕ.
ГОМОСЕКСУАЛИЗМ.
ПРОТИВОРЕЧИЯ ЕСТЕСТВЕННОГО, ПОЛОВОГО И ИСКУССТВЕННОГО ОТБОРА

7.«МЫ ВЫБИРАЕМ, НАС ВЫБИРАЮТ»
7.1.МОДЕЛЬ ВЫБОРА РЕПРОДУКТИВНОГО ПАРТНЁРА: http://nikpolmir.livejournal.com/26755.html
ПОЛОВОЙ ОТБОР: САМКА ВЫБИРАЕТ САМЦА
7.2. СЕКСУАЛЬНАЯ ОРИЕНТАЦИЯ: http://nikpolmir.livejournal.com/26961.html
7.3. ИНСТИНКТИВНЫЕ КРИТЕРИИ ВЫБОРА У САМОК И САМЦОВ: http://nikpolmir.livejournal.com/27254.html
7.4. СПЕРМОВЫЕ ВОЙНЫ: http://nikpolmir.livejournal.com/27610.html

8. ПОРОДНИСЬ С ЧУЖИМ: http://nikpolmir.livejournal.com/27893.html
ПАРНАЯ ПРИВЯЗАННОСТЬ. ФОРМЫ БРАКА
КЛАССИФИКАЦИЯ РЕПРОДУКТИВНЫХ ОТНОШЕНИЙ

9. ЭВОЛЮЦИЯ РЕПРОДУКТИВНЫХ ОТНОШЕНИЙ: http://nikpolmir.livejournal.com/28049.html

2. РОЛЕВЫЕ СОБЛАЗНЫ ПРАВИЛЬНОЙ МАМЫ.

«МАМА»

Мама она, как говорится, мама и есть. То есть, иными словами, это женщина, которая родила и с тех самых пор — рожденному — самый близкий и родной человек на свете. Ближе и роднее папы. Который не то, чтобы вовсе ни при чем. Есть и у него отношение к событию. Некоторое. И даже немаловажное. Можно сказать экзистенциально существенное отношение. Но это всегда «ОТНОШЕНИЕ». Тогда, как у мамы - «СВЯЗЬ». Если наморщить лоб, можно уловить разницу.

Мама — вечный конкурент: жены — у мальчиков и самой себе — у девочек. Это я о том, что образ мамы становится моделью по которой будущий мужчина бессознательно выстраивает идеал будущей жены. При чем моделью, как в позитивном смысле: когда ищут ЕЁ с качествами «как у мамы», так и в негативном смысле: когда ищут, чтобы ОНА непременно была «не как мама». Венец такой конкуренции мамы и супруги в сознании мальчика, когда прожив лет 60 с одной и той же женщиной, причем, прожив вполне счастливо и в самой что ни на есть настоящей любви — такой, что дай Бог каждому — завещают похоронить себя... рядом с Мамой. После чего пережившая супруга женщина уже не решается даже в мыслях, следуя за мужем в мир иной, стать на вечный якорь в чужой гавани — за чужой оградой.

Про соперничество на кухне со свекровью только намекну вскользь. Как и на соревнование за авторитетность перед внуками между матерью и взрослой дочерью.

Про модель супруги, которой для девочки невольно и непременно становится собственная Мама — опять таки или по принципу: «как она», или - «хоч гірше, та інше» (как говаривают ироничные украинцы, не испорченные Майданом) — я подробно распространяться тоже не стану. Ибо и не девочка. И не мама. А, пересказывая чужие сказки, можно переврать. Отчего лишь только упомяну намеком суть чужих измышлений. Дескать, говаривали неглупые люди. И я им верю.

Мама это абсолютное Добро. А еще абсолютное Прощение. И если не Понимание, то, как минимум, опять же абсолютное и трансцендентное Сочувствие. Она примет и утешит свое чадо любым: правым и виноватым, победителем и побежденным, здоровым и больным. Особенно виноватым, побежденным и больным. Даже если чадо — исчадие. И не вините ее за это. Настоящая Мама не предает своих. Это «свои» могут предать ее. Но в том нет ее вины. Нисколько. И на Страшном Суде, в который мне очень хочется верить, предателям Матерей и Жен воздастся! По-полной. По закону Высшей Справедливости. Неумолимому. И неизбежному. Даже если кто-то в него не верит.

«ДОМРАБОТНИЦА» - «ДОМОХОЗЯЙКА» - «ХОЗЯЙКА» - «ХОЗЯЮШКА»...

«Домохозяйка» вернее, чем «домработница». Хотя существа дела не меняет. Так, лишь ньюансы некоторые. Но куда приятнее и достойнее: «Хозяйка Дома». А еще — и лучше, и правильнее — просто: «Хозяйка». Или «Хозяюшка». Но тогда с непременными титулами: «моя любимая» или «моя ненаглядная»... И не надо опасаться, что словечко «моя» будет воспринято, как посягательство на суверенитет гендера и личности. Не нужен Ей — настоящей Маме — ни такой суверенитет, ни такой гендер. Это все ненастоящие мамы выдумали. И даже не мамы вообще. А так самочки человекообразные, не познавшие ни истинного материнства, ни любви, ни заботы, ни уважения. Потому что искали секса, то есть блуда. Ну и нашли, что искали. А когда поняли, что нашли не то, но назад дороги нет, принялись философии выстраивать, доказывая самим себе и окружающим, что все-таки это и есть То Самое — настоящее и подлинное. Блуд, то есть. А что делать, если ни показать, ни ощутить? Только доказывать и остается.

Настоящей Маме даже личность ее сама по себе не нужна. Особо от своих — от домашних, от домочадцев. Потому что в правильном семейном «колхозе» кто ж их различает и разделяет: где — кто, кто — чей и где — чье? Все оно — народное, все оно мое — в смысле наше: и личность, и гендер, и хозяйство, и права, и обязанности, которые так слиплись промеж собой, что никакой суд с присяжными их развести не смогут. При жизни. Практически. А теория, она пускай для несчастных остается. В утешение. Чтобы хоть так. Чтобы если не узнали эмпирически, ну там Бог не дал, то хотя бы поверили в ненапрасность всего этого, что сами себе на свою голову изобрели-сочинили. От большого ума. И с несчастья.

Хозяюшке, которая настоящая Мама, нужно-то и не так уж много: Благодарность и Признательность. Такая, что без слов — одним взглядом. В котором Она растает и растворится. Хотя и слова не помешают. Говорят, женщины их любят. При всей убогости выразительного потенциала слова на фоне сенсорного могущества благодарного любящего Взгляда. И Прикосновения... Поэтому гладьте... И прикасайтесь... Ей понравится.

Хозяйка это не обязательно «повар». И не обязательно «стирально-гладильный агрегат». И слово «уборщица» тоже отнюдь не гендерное проклятие. Во всех падежах. Тут стратегические резервы ей в помощь — и умные кухонные машины, и любящие домочадцы. Которые возьмут на себя. Чтобы освободить. Если отдаст и позволит. Тут Ей решать. Только Ей. И если решит, что это Её, не лезьте. Значит так надо. Ей.

Про «доставку на дом» я и вовсе промолчу. Не царское это дело. Хотя не все это понимают.

А вот про «скорую медицинскую помощь» помяну. Потому что Ее — настоящей Мамы — забота, Ее участие, Ее прикосновение — главное лекарство. Было и пребудет. Фармакология и доктора — приложения. Они не помогают. Сами по себе. Без Неё. Ну просто тупо не работают. Буксуют! Сам знаю, потому что лечили меня доктора, а вылечила Мама.

А «домашний психолог» правильная мама прирожденный. И диплом ей не нужен. Потому что никакой психолог не сотворит чудо Причастия и Прощения с Отпущением. Как она.

«РОКОВАЯ ЖЕНЩИНА»

А ведь и ЭТО она сможет. Если захочет. А чтобы захотела, нужно, чтобы было ради кого. И для кого. А иногда и просто для себя. Чтобы доказать самой себе, что есть еще порох в пороховницах. Причем роковой она бывает и в передничке на кухне, и в халатике мимо стиральной машины, и приседая при закрутке эдак эротичненько вокруг баночки с соленьем-вареньем на зиму, и выгнувшись хищной пантерой в креслице у телевизора... Глянешь на такую и начинаешь догадываться почему львы своих детиишков пожирают иногда. Оттого и пожирают: чтобы не подглядывали, окаянные. Когда терпеть нет ну просто никаких сил.

«БИЗНЕС-ЛЕДИ» или БАБЛОУБОРОЧНЫЙ КОМБАЙН

Врагу не пожелаю такую маму. И жену. Не потому что от такой «Паши Ангелиной» солярой дымит. Там с запахом все нормально. Парфюмчик недешевый. А еще коготочки — колготочки — реснички — помадка — тушица ... Одним словом, индейский вождь на тропе войны. Потому что имидж в бизнесе это больше, чем понты. Это — реклама-с! Торгуешь товаром, умей продать прежде всего самое себя. С этого торговля начинается. Причем любая! Поэтому для успешной торговли бабе нужно быть шлюхой. А мама и шлюха совместимы лишь в советском анекдоте про «мамы всякие нужны, мамы всякие важны».

Мужикам в бизнесе проще. Если не педики. Вернее не гомики. А то еще с педагогами спутаете. По простоте душевной. От мужиков не ждут, что они собой торговать станут. От бабы же все инстинктивно ждут скидочки. С нее же самой. Не потому, что самая древняя профессия. Потому что место правильной бабы — в семье. А коль вышла на работу, то стало быть семьи нет — ни мужика, ни дома, ни защиты. И потому с тех самых пор она — добыча. Потенциальная. Поэтому баба на работе — неважно на какой — добыча. И только. Так ее видят мужики. Генетически. И никакое воспитание не исправит кривой голос крови. Никакая религия. Какая, к чертям, религия, если под самым носом такая баба пропадает?! Давай ее сюда скорее. С потрохами.

А еще для успеха в бизнесе, нужно любить деньги превыше всего. Но если мама любит деньги больше своих детишков и мужа, она у же не может быть «правильной». Потому что индульгенции, типа, зарабатываю для них, родимых, тут не проканают. Выбирать ей все равно придется. И этот выбор будет не в пользу семьи — в пользу денег. А потеря семьей правильной Мамы никаких денег не стоит. Потому что деньгами — НИКАКИМИ — не компенсируешь потерю Мамы. И Жены.

3. НЕПОБЕДИМОЕ (ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЕ) МОГУЩЕСТВО ПРАВИЛЬНОЙ МАМЫ.

Правильная Мама может буквально все. Потенциал ее могущества беспределен и беспрецедентен. Он — одно из проявлений природных стихий: непобедимых, непредсказуемых и бесконечных. Поэтому за правильную Маму во все времена шла ожесточенная борьба самых разнообразных общественных сил. Кто только не пытался сделать ее своим союзником, привлечь на свою сторону, поработить, подчинить, лишить авторитета, запугать, обмануть..., одним словом, превратить из «правильной» Мамы в «неправильную». А то и еще лучше: вовсе переделать ее из «мамы» в какую-нибудь гламурную суку или в бессловесный и безвольный детородящий биоробот по производству «пушечного мяса» (типа «бабы нарожают») и иных государственных или корпоративных рабов — покорных и старательных. Ради такой святой цели на женщину — потенциальную мать — с самого детства направлены усилия и государства, и церкви, и пропаганды, и огосударствленной науки, и школы, и моды, и дизайна, и …

Кто только не старался расчеловечить Женщину, лишив ее возможности стать правильной Мамой и заботливой любящей Женой!? Чем ее только не пугали и не соблазняли, пытаясь заставить свернуть с магистрали поведения, предначертанного Природой!? Причем библейский Змей-искуситель был самым слабым источником соблазнов и агентом влияний. Следом за ним в очередь к пьедесталу Памятника Женщине-Матери выстроились и инквизиция, и герои насильники-завоеватели, и проповедники всех мастей и оттенков, и кутюрье, и издатели гламурного глянца, и промышленники, и банкиры, и комиссары... В кого только не старались все они — скопом и по отдельности — превратить Женщину?! - И в шлюху, и в ведьму, и в мускульную рабочую силу — на шахте, на лесоповале, на пахоте..., и в добровольного пропагандиста самых что ни на есть идиотических и античеловеческих идей типа коммунизма, национал-социализма и прочей радикальной психиатрии, и в живую бомбу-смертницу, и в солдата-убийцу и даже в педагога! ЕЁ — хранительницу и берегиню душ собственных детишек превратили в убийцу душ детишек чужих. Загнав в концлагерь огосударствленной системы образования — в детский садик и в школу и, «повесив» на нее все возможные и невозможные функции воспитания и обучения, вырвав из собственной семьи и посадив на нищенскую зарплату.

Однако Природа-Мать бережет свою главную стратегическую силу — Женщину. И всякий раз где и когда бы человекообразные безумцы ни пытались «поправить», «выправить» или «исправить» естественный (он же Божественный) сценарий судьбы Женщины-Матери, горе-редакторов ожидало фиаско — крушение и позорная гибель идиотских проектов. Решительная. Тотальная. Физическая. Бескомпромиссная. Вместе с их авторами.

И если непредвзято и трезво взглянуть на человеческую историю, нетрудно будет разглядеть за ее парадным пропагандистским фасадом тихую и кропотливую триумфальную работу правильной Мамы. Потому что, в конце концов или, как говорится, по большому счету, это не союзники-антифашисты и не иные прочие Силы Добра победили и Гитлера, и Муссолини, и Франко, и Пиночета, и Мао Цзедуна, и Пол Пота... Их победили сыновья, выращенные и воспитанные правильными Мамами. И, кстати, победили не лично этих выродков. Победили других сыновей, выращенных и воспитанных мамами Неправильными.

И не Горбачев, и не Хрущев и даже не Ельцин похоронили коммунизм на Руси. Его растворили в душах своих детишек — без остатка — правильные Мамы. Которых так и не смогли перевоспитать ни пионерия с комсомолом, ни советская школа с вузами и ПТУ, ни работа с 8.00 до 17.00 + дорога, ни газета «Правда», ни стукачи-соседи, ни даже всесильный КГБ с милицией, профсоюзами и «товарищескими» судами...

4. ПРАВИЛЬНАЯ МАМА В УСЛОВИЯХ ЧИНОВНО-МАФИОЗНОГО ВЫРОЖДЕНИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ.

Сегодня даже самые отпетые оптимисты (как, к примеру, Ваш покорный слуга) разуверились в перспективе гуманной трансформации отечественного просвещения. Созданная русской державой лет 300 тому назад, его система прошла пик своего расцвета в канун революции 1917 года, именуемый «серебряным веком» русской культуры. И рухнула в преисподнюю советской психиатрии, оставаясь с тех самых пор пленницей безудержного и безграмотного чиновного произвола и насилия над педагогикой. За истекшее столетие русское казенное просвещение совершенно исчерпало свой потенциал, заложенный титанами русской культуры. И триумфально эволюционировало вместе с властью чиновных «пролетариев» к состоянию абсолютного ничтожества, необратимо законсервированного к началу ХХI века чиновными холопами торжествующей мафиозной олигархии.

Ничтожество казенного образования начала ХХI века особенно очевидно на фоне скоротечной оптимистической агонии русской педагогики в форме движения педагогов-новаторов, пережитой в 80-х годах ХХ века и породившей изумительные и неоцененные в полной мере эксперименты, прекрасные надежды, пророческие озарения и призрачные перспективы.

Любые утопии чреваты разочарованиями — в наказание за непонимание сути того общества в которых рождаются. Фанатический оптимизм так глубоко расстроил мозги населения страны «строителей коммунизма», что они всерьез поверили в успех младенческого — административно неорганизованного и политически неопытного — общественного движения за превращение массовой казенной школы из кормушки чиновников в общественный институт служения детству.

Чиновная корпорация, приватизировавшая страну в 90-е годы, легко справилась с простодушными и чистосердечными апостолами детского счастья. Превратив их в самых нищих и бесправных рабов державы, она железной рукой голода и безработицы загнала в стойло просвещенческой казармы и трепетных иноходцев-новаторов, и крепких методистов-пахарей, резвившихся на ниве просвещения в годы «перестройки». К концу ХХ века Советская власть «перестроилась» окончательно и бесповоротно. И, теперь уже, совершенно бесстыдно — не скрывая в облаках пропаганды своей уголовно-паразитической сути, принялась переделывать под себя то, что еще оставалось человеческого от советской, а по-сути от еще дореволюционной русской школы и от имперской университетской культуры. Чей потенциал, чьи кадры и традиции позволили чиновной сволочи и превратить Русь в агрессивное пугало всей планеты, и выиграть Великую войну с такими же мерзавцами, но со свастикой, и выйти в космос...

Со второй половины 90-х годов ХХ века русская (советская) школа бесповоротно вступила в фазу трупного разложения и распада. Она ждет патологоанатома. И погребения. А любые реформы — кощунство и издевательство над трупом.

Правильная Мама первой ощутила некротическую эволюцию казенного просвещения. И по-своему, как могла, принялась спасать своих чад, физически удаляя их из школы, калечащей детские души и засоряющей неокрепшие мозги информационным мусором. Правильная Мама не всегда ясно понимает какой должна быть правильная школа. Зато безошибочно чует: какой такая школа быть не должна. Никогда и ни за что. Поэтому ей не остается ничего иного , как эмпирически — вслепую и на ощупь — примеривать к своим детям альтернативные педагогические системы, сорной порослью покрывшие гигантский могильник дореволюционной — государственно-земской — системы русского просвещения, удобренный и перегноем казенной «педагогики», и импортным образовательным ширпотребом для тупых «негров», в которых общими усилиями пытается превратить русских детей союз казенщины и иностранщины.

Я не раз рассказывал об ошибках и недостатках т.н. «Семейной» или «Домашней» школы, творимой на наших глазах правильной Мамой, в качестве альтернативы школе казенной:

ОТ БЕЗУМИЯ ПРОФАНАЦИИ — К ГРАЖДАНСКОЙ ШКОЛЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ: http://56didactnik15.livejournal.com/19023.html

ИСПЫТАНИЕ МУДРОСТЬЮ: http://56didactnik15.livejournal.com/1223.html

SOS!!! (ИСПЫТАНИЕ МУДРОСТЬЮ-2): http://56didactnik15.livejournal.com/3265.html

Такие огрехи — неизбежное следствие дилетантского подхода к конструированию новой системы просвещения. Однако это неизбежные и закономерные болезни РОСТА. Потому что в лице правильной Мамы и в творимой ею «Семейной школе» я нахожу ЕДИНСТВЕННУЮ жизнеспособную альтернативу школе казенной. Масштаб стихийного маминого эксперимента не может не впечатлять. Все больше детей в самых разных уголках России и на просторах русскоговорящего мира освобождаются от идиотизма бюрократической педагогики. И хотя с профессиональной точки зрения те педагогические условия, в которых оказываются детишки, «дезертировавшие» из «казармы», не намного лучше казенных, в новой социальной и образовательно-воспитательной среде, творимой правильной Мамой, есть один безусловный плюс, перекрывающий все ее неизбежные аматорские недостатки: материнская добросовестность, неравнодушие и искреннее стремление сберечь, защитить и развить психику СВОЕГО ребенка, помочь ему прийти во взрослый мир вооруженным и подготовленным ко всем его каверзам и приключениям. И этот искренний, естественный и потому неистребимый мотив и импульс — главная гарантия непременного конечного, хотя и нескорого успеха Маминой — Семейной Школы.

И если «динозавры» русского просвещения успеют передать трехсотлетнюю мудрость уникальной русской педагогики, а правильные Мамы сумеют расслышать их голоса в густом облаке сказок о педагогике, у Русской Школы есть будущее.

ПО СЛЕДАМ РЕКЛАМЫ "ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УСЛУГ"

ПЕДАГОГИКА И РЫНОК
Читаю рекламу образовательных услуг:


https://www.facebook.com/photo.php?fbid=236392800201373&set=gm.1426031597455264&type=3&theater
Все по законам жанра. И запанибратское «Привет друг!». Можно было бы — для усиления впечатления равенства и братства учащих и учащихся — и: «Хай, брателло!» Но, видимо, присутствует ощущение меры — в отношении 7-9-летних. Потому что реклама обращена вроде бы к ним. Но тогда вызывает недоумение лексика, заведомо невнятная в таком возрасте:
- «ментальная арифметика»,
- «прокачать мозг»,
- «интенсивный курс»,
- «концентрация внимания»,
- «фотографическая память»…
А, самое главное: загадочное словосочетание «Smarty kids». Это что же такое сказано? При чем сказано по-иностранному — по-аглицки. А это не хухры-мухры! Аглицкий язык это, знамо дело, язык илиты мировой. То исть очень богатых людей. Бага-а-а-а-тых пребога-а-а-тых! Так что, кто хочет разбогатеть, бегом к англичанам или, как минимум, к говорящим по-аглицки — учицца. А хоть бы и арифметике. Тем более "ментальной"!

Однако, разберемся по порядку:

«Smarty», как рассказала всезнающая Википедия, это оказывается — "компилирующий обработчик шаблонов для PHP, один из инструментов, позволяющих отделить прикладную логику и данные от представления в духе концепции Model-view-controller.

Язык шаблонов Smarty расширяет HTML smarty-тегами, встраиваемыми в документ. Эти теги могут представлять собой PHP-переменные (возможно, снабжённые модификаторами, напр. {$variable|nl2br}), функции или базовые конструкции структурного программирования, такие как {if …} … {else} … {/if}.

Одно из предназначений Smarty — это отделение логики приложения от представления. Шаблоны, тем не менее, могут содержать в себе логику, но это должна быть логика представления данных. Она должна решать такие задачи, как подключение других шаблонов, чередующаяся окраска строчек в таблице, приведение букв к верхнему регистру, циклический проход по массиву для его отображения и т. п. Сама по себе библиотека Smarty не принуждает разделять логику приложения и представление — корректная дисциплина использования веб-шаблонов остаётся задачей разработчика.
Smarty — первая шаблонная библиотека, использующая механизм кэширования байт-кода».(https://ru.wikipedia.org/wiki/Smarty)

«Кids» (согласно кембриджскому словарю) это - дети, ребятишки, шпана, козлята.

Вместе получаем какое-то адресно мутное обращение:
- не то к «компилирующей обработчик шаблонов для PHP шпане»,
- не то к «использующим механизм кэширования байт-кода козлятам»,
- не то к «позволяющим отделить прикладную логику и данные от представления в духе концепции Model-view-йcontroller ребятишкам»…

Выглядит непонятно. Зато есть интрига. А, значит, по-умному. По-ученому. Не зря же на картинке очкарик лыбящийся из-за угла изображен. Очки, они завсегда признаком особого ума считаются. На Руси. И не только. У всего простого народа. Повсюду! То есть у лохов. Ведь именно им адресована реклама.

Особенно раздражает явно недетское:«Если… ты любишь с пользой проводить лето...» приходи к нам заниматься математикой (!)

Это скорее для родителей. Не для детей уж точно. Вы видели где-нибудь психически нормального ребенка, который ЛЕТОМ (!) вдруг решит, что нет ничего лучше для него, как пойти позаниматься месячишко арифметикой?! Потому что это ПОЛЕЗНО! Ему же, дескать, в учебном году мало было арифметики, так он в каникулы ЛЕТНИЕ (!) решил себе ее добавить. Сам решил!

А заодно и улучшить «фотографическую память». Почему именно ее, а не другие типы и виды памяти?

А хрен его знает. Видимо организаторы всей этой педагогической лабуды других видов памяти еще не выучили. Поэтому надо брать то, что предлагают. Пока предлагают. Тем более, явно «на халяву». Которой от рекламы разит за три версты:

«Акция — 40% на летний период! Не упусти свой шанс занять место в группе!» И далее — стандартный набор классических рекламных «заманух», типа:
- «финальные группы этого лета» - типа "последний раз в сезоне перед гастролями на Суматре и в Парыже",
- «супер-интенсив» да такой, что "суперее" просто не бывает,
- «мини-тренинги» - типа маленькие-премаленькие, ну просто не заметные, что значит: "будет совсем не больно, зато приятно"...
- и опять, и опять: «успей» (!), ну успей же, ради Бога (!!), «занять свое место в группе (!!!)» Да успей же ты, твою мать! Где там тебя носит по летним подворотням и по скверам, двоечник убогий?! Ну-ка бросил все и бегом — БЕГОМ (!) к нам - арифметикой заниматься. Ведь мы тебе не простую арифметику всучим! Мы тебя «МЕНТАЛЬНОЙ АРИФМЕТИКОЙ» обрадуем. Так обрадуем! Что, не слыхал про такую? А тебе, бездарь, и не положено слышать про такие чудеса. Тем более, что их и не существует в природе. Вовсе. За пределами рекламы.

Да! И деньги, денежки, "баблецо", "капусту" взять у своих предков не забудь! Буратино хренов.

Есть старинный анекдот. Как раз про такую "ментальную арифметику":

- Марьванна: "Додик, и скоки будет 2х2"?

-Додик: "Марьванна, а мы покупаем или продаем"?

"Ментальная арифметика", "прокачать мозг"... Грех допускать к детям людей, использующих подобную лексику. На пушечный выстрел!

"Мастера" образовательных услуг, рекламирующие себя таким образом, как пацаны из Smarty kids, сродни "специалистам", завлекающим публику короткими юбочками и ярко накрашенными губами на обочинах автотрасс. В эпоху рынка жрецы и жрицы любви к деньгам расширяют сферу своего влияния и теперь "за ваши деньги - любой каприз". Даже педагогический! Потому что бизнес не просто проник в педагогику. Он ее завоевал, превратив из инструмента развития и просвещения детей в орудие обогащения симуляторов педагогического таинства. Предварительно освободив от унылой классно-урочной упаковки. И, превратив в специальное шоу.

Теперь оголодавшие в казенной бескормице учителя и прочие тьюторы с репетиторами, а также, и особенно (!) психологи с философами, бросились ковать бабло, имитируя педагогическую компетентность. В самом деле. Сколько можно жить на "одну зарплату"? И в мраке густеющего казенного просвещенческого маразма зажигаются то тут, то там погребальные костры на тризне по русской гуманистической педагогической традиции. Которая еще со времен Лицея, подарившего Отечеству А.С.Пушкина. Ослепительно сияет реклама разнообразных педагогических шоу: от образовательного Лас-Вегаса "азартайнинга" до куда более скромных "ментальных арифметик" с герметичной "прокачкой" - сперва мозгов, а там, глядишь, и иных частей тела.

Эдак совсем уже скоро педагогика обретет и свой "Дом-2": какую-нибудь "Школу-ХХХ". Где научат жонглировать сценариями гендерного поведения. Тех, кто не осилил ни "ментальной арифметики", ни "соматической алгебры". Ведь нужно же и этих как-то к жизни приспособить. Если платежеспособны.

Тогда и министры просвещения станут посексапильнее. Чтобы, значицца, не уступить в конкурентной борьбе с частным сектором образовательных услуг.
Согласитесь, такой министр -

куда привлекательнее нынешнего -


И ЗАРАБОТАЛА ОБРАТНАЯ СВЯЗЬ

Моя реплика на рекламной странице "ментальной арифметики" зацепила одного из авторов сомнительного проекта - некую Ларису Сорохтину, которая, обидемшись, заявила в ответ на критику:

Лариса Сорохтина:

А по-моему, грех вот так огульно поливать грязью все что под руку попадает. Эта методика не одну тысячу лет доказывает свою эффективность! Наши же занятия адаптированы к потребностям современных детей - все они выстроены в форме последовательного увлекательного квеста! Дети даже не замечают, как пролетают два часа занятия, уходить не хотят! Родители благодарят, отмечают, что действительно уже через месяц занятий дети и стихи лучше запоминают, и к урокам более эффективно готовятся. А главно, дети с удовольствием бегут на каждое занятие! Вот это, в отличие от ваших слов, действительно правда!

Я отвечаю:
Никита Мирошниченко

Готов покаяться, если Вы объясните мне:
1) Чем "ментальная" арифметика отличается от просто арифметики?
2) Что такое "прокачать" мозг?
3) Какую цель Вы преследовали используя термины, невнятные ни профессионалам педагогам, ни, тем более, родителям? И самое главное -
4) можете ли Вы привести ОБЪЕКТИВНЫЕ показатели, свидетельствующие о тех феноменальных результатах, которыми Вы хвалитесь?

Ибо сказки про как: "наши занятия адаптированы к потребностям современных детей" вызывает у меня лишь вопрос: чем докажете? Потому что «аргументы» типа:
- "дети ... не замечают, как пролетают два часа занятия",
- "уходить не хотят",
- "родители благодарят" за то, что "через месяц занятий дети и стихи лучше запоминают, и к урокам более эффективно готовятся"...
меня не впечатляют, а, даже наоборот, еще больше убеждают, что тут на самом деле ни педагогикой, ни, тем более, арифметикой и не пахнет.

Кстати, дети в цирке тоже не замечают, как три часа представления пролетают. Увлечь их дело нехитрое. Клоуны с факирами это умеют. А вот математике детишек научить цирковые не могут? Так чем Вы детишек на самом деле там развлекаете: математикой?

Я сомневаюсь. Ведь среди приводимых Вами критериев детской успешности арифметические отсутствуют напрочь. Это конечно хорошо, что "дети с удовольствием бегут на каждое занятие", но где доказательство, что это удовольствие от занятий арифметикой? Тем более арифметикой "МЕНТАЛЬНОЙ"!

И напоследок — самое главное, что отличает Ваш балаган от настоящей педагогики:

1) в начале всякого настоящего педагогического цикла непременно существует процедура исследования и фиксации объективных характеристик состояния тех сторон личности ребенка, которые Вы намерены изменять в ту или иную сторону своими дидактическими упражнениями;

2) любой подлинно педагогический цикл непременно завершается исследованием и замерами избранных к усовершенствованию сторон личности ребенка «на выходе» из него.

В результате мы имеем: вот каким ... ребенок пришел к нам — а вот каким ... он от нас уходит.

Тут комар носа не подточит. Все видно, как на ладони. А у Вас, голубушка, какая-то субъективная эмоциональная бредятина получается. Несолидно. Непрофессионально. Чем же Вы там на самом деле детишкам головы морочите? Извольте отвечать, коли «назвались груздем».

Лариса Сорохтина
Вы знаете, мне просто интересно, а с чего вы взяли, что я сейчас начну перед вами оправдываться?)
Я, во-первых, ни в чем не провинилась, а, во-вторых, у меня нет ни времени, ни желания вас в чем-то разубеждать - оставайтесь при своём мнении, вам так комфортнее, тем более, что вы, судя по всему, человек из серии "Я - эксперт по всем вопросам мироздания" и "В мире существуют только две точки зрения - моя и неправильная")) Всего вам самого доброго!)

Никита Мирошниченко
Лариса, а почему Вы решили,что я жду от Вас каких-то оправданий? Я всего-то и ждал от Вас ответов на свои вопросы, которые Вы же сами и спровоцировали, обвинив меня в том, что я: «огульно поливаю грязью все что под руку попадает». Напомню свои вопросы, от ответа на которые Вы увиливаете:

«1) чем "ментальная" арифметика отличается от просто арифметики?
2) Что такое "прокачать" мозг?
3) Какую цель Вы преследовали используя термины, невнятные ни профессионалам педагогам, ни, тем более, родителям? И самое главное -
4) можете ли Вы привести ОБЪЕКТИВНЫЕ показатели, свидетельствующие о тех феноменальных результатах, которыми Вы хвалитесь?»

Я отнюдь не эксперт, а всего лишь занимаюсь педагогикой последние 40 лет своей жизни. И меня беспокоит наплыв в мою профессию людей, мягко говоря, не просто посторонних, но, вдобавок, еще и корыстолюбивых. Причем безудержно и бессовестно корыстолюбивых. Настолько, что готовы, спекулируя некомпетентностью родителей и их стремлением помочь своим детишкам преодолеть проблемы в обучении, навязывать свои сомнительные услуги. Поэтому, наткнувшись на Вашу рекламу, я всего лишь предупредил потенциальных покупателей рекламируемых Вами «образовательных» услуг, чтобы они не торопились платить за них деньги. Потому что зря. Судя только по рекламе уже видно чего, на самом деле, стоят такие услуги. Так что лично к Вам Лариса Сорохтина, почтеннейшая наследница чудо-методики, которая по Вашим словам «не одну тысячу лет (!!!) доказывает свою эффективность», а также — по совместительству — генеральный директор московского детского центра «Smarty Kids», мои суждения не имеют никакого отношения. Они относятся к тому, что Вы в своем детском центре делаете с чужими детишками. А делаете Вы гадкое дело. И при этом лжете, выдавая свою педагогическую клоунаду за подлинную дидактику. Чтобы денег мошеннически у людей выманить. Не хорошо-с! Ай-ай-ай!

Я уже понял, что ответов на свои вопросы от Вас не дождусь. И это лишь убеждает меня, что Ваше предприятие с загадочным названием «Smarty Kids» ни что иное, как разновидность конторы «Рога и копыта», воспетая Ильфом и Петровым без малого сто лет тому назад. В те времена жулики обминали стороной педагогику, почитая эту сферу деятельности для себя бесперспективной. Теперь же прохвосты ринулись в педагогику толпами, почуяв запах денег. Даже не знаю печалиться или радоваться? С одной стороны, хорошо, что у родителей есть сегодня чем заплатить за дополнительные педагогические услуги. С другой стороны, педагогика становится объектом интереса падальщиков и трупоедов. Здоровому организму гиены и шакалы безопасны. Но, к сожалению, отечественная педагогика сегодня больна. И именно болезненное состояние делает ее легкой добычей Лисы Алисы из «Smarty Kids», назойливо зовущей простодушных Буратино и их родителей в свою «Страну Дураков» похоронить свои денежки на «Поле Чудес» по имени «ментальная арифметика». Чему я и стараюсь помешать. В меру своих сил.

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ТЕХНОЛОГИЯ «ОНИ ЖЕ ДЕТИ!» УЖЕ В РОССИИ



Политическая технология «Они же дети!», когда взрослые подонки используют малолетних дурношлепов, чтобы спровоцировать агрессию полицейских, печально известна на Украине. Ею разожгли пожар «Майдана», а с ним и гражданскую войну. Кто (?), как (?) и зачем (?) это сделал - давно уже ясно. По крайней мере нам — жителям Донбасса, наблюдавшим всю эту «революцию» в развитии.

Как оказалось, теперь этой технологией раскачивают Россию. Поэтому на правах «первопроходца» позволю себе показать соотечественникам: как работает такая технология «вживую». На конкретном и, к сожалению, не единственном примере.

События, задокументированные ниже, произошли уже с месяц назад. Тогда я не обратил на них особого внимания. С первого взгляда там все было ясно. Мне, по крайней мере. Но за прошедшее с тех пор время я неоднократно встречался с аналогами. В разных городах России по-разному дети или почти уже не дети разнообразно — «сами» (по своей инициативе, вроде бы, с первого взгляда) или «по-наводке» взрослых (деликатной и подлой, потому что сами взрослые оставались, как бы, в стороне) по-детски искренне и вдохновенно пытались поиграть в политику. Вслепую нащупывая свои роли в этой взрослой игре. Развивающейся по чуждому и непонятному детишкам сценарию. Под руководством бессовестных и бессердечных режиссеров. Для которых дети это всего лишь физиологически незрелые «тушки», товарное мясо, расходный материал в геополитических раскладах.

Именно поэтому я вернулся к этой теме, чтобы разобрать ее подробно — с опорой на факты, задокументированные безжалостными ко лжи современными дивайсами, бесстрастно фиксирующими жизнь такой, как она есть на самом деле, а не такой, какой ее нам пытаются «впарить» политтехнологи и «пиарщики».

В «сухом остатке» - банальщина: семейка профессиональных тунеядцев = папаша + мачеха ребенка («Я дизайнер и композитор, жена вместе со мной в этой сфере работает. Меня приглашают в разные проекты») отправил «на выпас» своего сына — пошакалить «красиво» мелочишки у прохожих: типа гонорара за «высокое искусство» — за Гамлета в исполнении трогательного московского гавроша: «он носит с собой сумочку всегда … Ну, да, кидают ему туда мелочь какую-то, что в этом такого? Никому же не запретишь, по рукам не ударишь». Это вам не на паперти гнусавить жалистно: «по приютам я с детства скитался». Протягивая немытыми дрожащими ручонками ветхую вонючую кепку. Это уже цивилизация: тут и Шекспир. И психотерапия, спасающая «театральной деятельностью» от «комплексов» Одним словом - Европа! В поводыри дал мачеху — истерическую лживую суку, которой чужое дитя — источник заработка. Такой, что театральные подмостки на арбатской мостовой, что «панель»... - один черт. Лишь бы клиент был доволен. И платил.

И посыпались денежки. Правда не в кепку. - В термосумку. Наверное, на обратном пути рассчитывали скупиться по дороге с промысла. Пополнить содержимое нищего холодильника.

На ту беду случился наряд полиции, который заметил малолетнего шакала-гастролера, пристающего к прохожим. Вечером! Без сопровождения взрослых! … И исполнил служебный долг: убрал ребенка с улицы. Чтобы передать с рук на руки т.н. «родителям». Исполнил предельно деликатно, мягко, но настойчиво.

К большому неудовольствию либеральной общественности. Которая замесила и развела вокруг этой банальной ситуации феерический срач. Щедро поливая выделениями своего «либерального» интеллекта слуг Закона. И используя законные и правомерные — профессиональные — действия московской полиции в качестве примера «зажима» демократии правительством России.

Далее — только факты: видеосъемка, выложенная на You Tube, и тексты комментариев событий — их участниками. По обе стороны конфликта.

1. Видео события, взятое из блога неглупого, но изрядно травмированного майданом киевлянина (tyler78), которого я периодически читаю, чтобы понять: что на самом деле происходит по ту сторону фронта, разделившего меня и мой Донецк с омайданенной Украиной? Заранее приношу извинения за ненормативную лексику оригинала: майдан поразил глубинные структуры мозга моего бывшего земляка, «стерев» в них «следы» некоторых фрагментов словаря русского литературного языка. Такое случается в сегодняшней Украине. К сожалению.

«Полиция Москвы задержала ребенка, читавшего стихи. Про РФ пишу только в исключительных случаях. Например, когда мусора охуели настолько, что пакуют ребенка за публичное чтение стихов. Даже у меня, довольно уравновешенного человека, возникло острое желание разбить им ебальники».
http://tyler78.livejournal.com/784985.html

Позволю себе напомнить, что в 2013-2014 годах, расправившись с «ебальниками» украинских полицейских, «рыволюционеры» с Майдана принялись бомбить и расстреливать из артиллерии своих соотечественников на Донбассе, по ошибке приняв их за «русскую оккупационную армию».

2. Комментарий события с фотографиями из блога (http://varlamov.ru/2393303.html)

На улице Воздвиженка в центре Москвы полицейские задержали школьника, на вид ему около девяти лет. Видео, на котором запечатлен сидящий в полицейской машине кричащий ребенок, опубликовала Люся Штейн. По ее словам, перед задержанием мальчик читал стихи.
Причина задержания непонятна. Ребенка, как пишет очевидец Люся Штейн, отвезли в ОВД "Арбат".
В разговоре с "Варламов.ру" Штейн уточнила, что полицейские на руках занесли мальчика в машину, а к ОВД приехал его отец:
"только что на воздвиженке мусора схватили читавшего стихи мальчика на вид лет девяти, запихнули в тачку и увезли одного в истерике. не представились, не объяснили, на каком основании. меня и еще одну девушку толкнули на землю. пыталась заснять их рожи, но получила удар прежде чем камера успела поймать фокус. на видео слышно, как ребенок кричит. номер машины есть. иду в овд арбат, попробую разобраться. что вообще делать в такой ситуации?"
26 мая, 22:31 Очевидец, пожелавший остаться анонимным, прислал в редакцию "Варламов.ру" фотографии задержания ребенка и рассказал об увиденном:
"Про мальчика на Воздвиженке. Я спешил в метро, видел часть этой сцены и на ходу сделал несколько снимков. Сотрудники полиции втроем окружили мальчика и стоявшую на земле термосумку, девушка-полицейский его вроде бы отчитывала, а потом они потащили его в машину, и какой-то молодой человек попробовал их остановить. Всё произошло буквально в течение 10 секунд.
Декламации стихов я не видел. Со стороны всё выглядело как довольно будничная история для окрестностей Арбата, где для сотрудников отделов по делам несовершеннолетних всегда было много работы. Подумал, что, может быть, ребенок попрошайничал или сбежал из дома, а они его нашли и пытаются отвезти в отделение".

3. По данным "ОВД-Инфо":
«Задержанного в центре Москвы за чтение стихов мальчика все еще держат в ОВД "Арбат". Там же находятся и его родители, которых сотрудники полиции пытаются привлечь к отвественности, в частности, от отца требуют подписать какие-то бумаги при понятых. В ОВД едут адвокаты Анастасия Саморукова и Татьяна Соломина».
«Он гулял (?) вместе с мамой (?), она сидела на скамейке («находилась от него в 20-25 метрах»), читала книгу. Ребенок рядом ( ?) декламировал вслух стихи. Внезапно (?) подъехала полиция и без объяснений причин (?) стала сажать ребенка в машину. Об этом "ОВД-Инфо" сообщил отец мальчика.
«Ребенка выхватили у мамы (?) силой (= «в это время его мать находилась от него в 20-25 метрах»), отвезли в ОВД "Арбат" (он ехал с полицейскими в машине без родителей). В итоге, по словам отца, в полиции говорят, что забрали ребенка за попрошайничество. Матери грозят (? = или предупреждают об ответственности по Закону?) вменить сопротивление сотруднику полиции – административную статью 19.3 КоАП. Отцу грозят (?) также административным делом за оскорбление полиции.

4. Интерпретация событий от "Медиазона":
26 мая, 22:49 Отец ребенка Илья Скавронски рассказал "Медиазоне", что ребенок читал "Гамлета", при этом он не попрошайничал (?). "Он занимается театральной деятельностью (?). Для него эти выходы на улицу – это борьба с комплексами", – утверждает мужчина.
По словам Скавронски, его супруга и сын гуляли в районе Арбата. На улице Воздвиженка мальчик стал декламировать прохожим фрагменты из "Гамлета" Уильяма Шекспира, в это время его мать находилась от него в 20-25 метрах (!) (= «ребенка выхватили у мамы силой» … )
"Жена сидела читала книгу, а ребенок декламировал "Гамлета". Подъехал наряд милиции, о чем-то они разговаривали без ее участия (= «в это время его мать находилась от него в 20-25 метрах»). Потом скрутили его, есть видеозапись того, что происходило. Стали запихивать – она подошла (? в качестве «соседки»? «знакомой»? = врала!), пыталась воспрепятствовать этому", – рассказывает отец ребенка.
Как отмечает Скавронски, полицейские грубо себя вели (?) при задержании и матерились (?). В результате попыток его супруги помешать задержанию сына у нее оказалась порванной одежда и разбился планшет.
Отец ребенка объясняет, что, декламируя стихи, его сын не попрошайничал (?): "Он занимается театральной деятельностью. Для него эти выходы на улицу – это борьба с комплексами (?)".
Мальчика одного отвезли в ОВД "Арбат". Сейчас там же находятся его родители. На отца составляют протокол об административном правонарушении по статье 5.35 КоАП (неисполнение родителями несовершеннолетних обязанностей по воспитанию). Скавронски не стал подписывать протокол из-за несогласия с его содержанием.
Отец мальчика добавил, что его супруге плохо. Он отметил, что в частной беседе замначальника ОВД грозил (?) ему возможным задержанием супруги по обвинению в нападении на сотрудников полиции (?).
27 мая, 00:44 По данным "Медиазоны", женщина, попавшая на фото и видео задержания, является не матерью, а мачехой ребенка.
27 мая, 01:07 Видео задержания мальчика, снятое его мачехой (вырезано из видео Ирины Яценко, снятого в отделении полиции; видео Яценко полностью опубликовано в этом посте чуть выше):
27 мая, 02:30 В МВД начали проверку по факту инцидента с ребенком. "В ходе проверки будут тщательно, объективно и всесторонне изучены все обстоятельства произошедшего и будет дана оценка действиям сотрудников полиции. Результаты проверки будут доведены до общественности", – сообщили агентству "Москва" в пресс-службе управления МВД по городу.
27 мая, 09:39 Административный протокол о неисполнении родительских обязанностей, составленный на отца мальчика, будет аннулирован (?), рассказала "Эху Москвы" адвокат Татьяна Соломина. По ее словам, к такому итогу привёл общественный резонанс (?).
В полиции официально извинились (за что?) перед родителями.
Уполномоченный при президенте России по правам ребенка Анна Кузнецова, в свою очередь, пообещала разобраться в ситуации.
27 мая, 10:27 Отец мальчика Илья Скавронски заявил, что подаст жалобу на полицейских, которые задержали ребенка.
"Это вообще похищение было. К ребёнку, который находился в общественном месте, подошли сотрудники милиции, не представились (?). Не предъявили никаких знаков (?), которые должны предъявлять при таких вот вещах, посадили ребёнка в машину и увезли. Я не могу, конечно, никого обвинять. С ребёнком была не мать ребёнка, а моя жена (! = мачеха, которой чужой ребенок безразличен). Что касается самого инцидента, они даже ничего не предъявили по факту. Просто выставили нас из кабинета и сказали, идите домой.
У него были большие проблемы с логопедией два-три года назад (?). Были рекомендации выступать на публике (?). Мы используем разные методы и в кружки ходим, чтобы речь развивалась. Плюс, у него огромное желание актёрством заниматься, вот он таким образом практикует. А то, что ему люди там что-то кидают, никаких призывов к этому не было.
Были неправомерные действия со стороны сотрудников. Жену тоже прижали. Повредили имущество. Сейчас пытаемся в этом разобраться".

5. Версия событий от МВД Москвы в исполнении корреспондента РБК: дежурный пресс-службы МВД рассказал РБК, что «полицейские посчитали, что мальчик потерялся, так как находился на улице без сопровождающих» и «ходил в одиночестве», подходил "то к одному прохожему, то к другому, то к одной машине, то к другой". Полицейским он не смог сказать, где его родители, поэтому полицейские решили, что в центре Москвы без родителей. "Мальчика не задержали, а подобрали и доставили в отдел, потому что он находился в центре Москвы один. Маму вызвали в полицию для разбирательства", – пояснил он.

6. "ОВД-Инфо": мальчика с родителями отпустили из отделения полиции. На отца составлен протокол по статье 5.35 КоАП (неисполнение родителями несовершеннолетних обязанностей по воспитанию).
В отдел полиции ранее подъехали адвокаты, а также председатель Общественного совета при МВД Анатолий Кучерена. Адвокаты пишут жалобы на действия полиции.

7. Версия «Дождя»: очевидец Люся Штейн, опубликовавшая видео с ребенком в полицейской машине, сообщила "Дождю", что во время задержания родителей ребенка не было рядом, они подъехали уже в ОВД.
Женщина, которая попала на видео и фотографии задержания, по словам Штейн, представилась соседкой мальчика. "Она сказала, что она его соседка. Я не знаю", – рассказала Штейн "Варламов.ру".

8. "Говорит Москва":
Отец мальчика Илья Скавронски ранее сообщил журналистам, что подаст жалобу на полицейских, которые задержали ребенка. Кроме того, мужчина рассказывал, что у Оскара были "большие проблемы с логопедией два-три года назад" и "были рекомендации выступать на публике". "Мы используем разные методы и в кружки ходим, чтобы речь развивалась. Плюс, у него огромное желание актёрством заниматься, вот он таким образом практикует. А то, что ему люди там что-то кидают, никаких призывов к этому не было", – говорил Илья Скавронски.
В отношении него был составлен административный протокол о неисполнении родительских обязанностей (статья 5.35 КоАП), по нему мужчине грозит штраф.
30 мая, 17:48 Отец мальчика рассказал, что "мать очень агрессивно настроена по отношению к нашей семье и выкинуть могла всё, что угодно".
"Если мать решила таким образом отыграть свои интересы, будем разбираться в этом. Мне же кажется: МВД сейчас пытается различными способами отмыться от всего этого, и я не знаю, может быть, они нашли эту мать, может у них там своё какое-то…
Потому что мать очень агрессивно настроена по отношению к нашей семье и выкинуть могла всё, что угодно, я этого не исключаю. Это личные счёты по отношению к Кристине [мачеха], она очень против того, что Кристина участвует в воспитании ребёнка, и регулярно она мне предлагает развестись с ней, запрещает мне в разговорах, чтобы она к нему приближалась".

ОФИЦИАЛЬНАЯ ВЕРСИЯ ПОЛИЦИИ

По уточненным данным, ребенку не девять, а десять лет. Его зовут Оскар.
27 мая, 12:50 Против мачехи ребенка, которая мешала задержанию, могут возбудить уголовное дело по статье 318 УК РФ (применение насилия в отношении представителя власти), сообщили в Следственном комитете.
"По указанию руководителя Главного следственного управления Следственного комитета России по городу Москве Александра Дрыманова организовано проведение доследственной проверки.
Вечером 26 мая 2017 года сотрудники полиции отдела ОМВД по району Арбат доставили ребёнка в отдел полиции. По предварительным данным, ребёнок находился в вечернее время на улице без сопровождения родителей.
Следствие даст правовую оценку действиям сотрудников полиции, а также примет решение о направлении административного материала в отношении родителей.
Изучается видеозапись, на которой женщина воспрепятствовала действиям сотрудников полиции, находящихся при исполнении своих должностных обязанностей, на предмет наличия в её действиях признаков преступления, предусмотренного ст. 318 УК РФ.
Кроме того, следствие обращает внимание, что информация о происшествии, распространённая в СМИ, в том числе заинтересованными лицами, является преждевременной и может быть необьективной. Картину произошедшего в ближайшее время установят следователи после проведения комплекса проверочных мероприятий, а также опроса всех участников событий".
27 мая, 13:55 В МВД заявили, что не оставили ребенка с мачехой, так как это "являлось бы прямым нарушением закона".
"26 мая 2017 года около 19 часов 40 минут сотрудники полиции на ул. Воздвиженка обнаружили 10-летнего ребенка, который находился на улице один и подходил к прохожим и водителям автомашин.
Ребенок пояснил, как его зовут, а также что он занимается сбором денежных средств и в настоящий момент находится без сопровождения родителей или законных представителей. Учитывая указанные обстоятельства, было принято решение забрать несовершеннолетнего с улицы, доставить в отдел полиции и вызвать для разбирательства его родителей.
При помещении мальчика в служебный автомобиль к сотрудникам полиции подошла женщина, представившаяся соседкой мальчика, и попросила передать несовершеннолетнего ей, что являлось бы прямым нарушением закона. Получив отказ, женщина попыталась воспрепятствовать законным действиям полицейских, начала кричать, провоцируя конфликт и привлекая к себе внимание прохожих, а также записывать происходящее на камеру мобильного телефона.
В ходе разбирательства установлено, что ребенок в момент его обнаружения полицейскими занимался попрошайничеством, но, учитывая, что ему не исполнилось 16-ти лет, он не является субъектом административного правонарушения.
Около 22 часов 26 мая 2017 года мальчик был передан его отцу, прибывшему в отдел полиции. В отношении отца ребенка составлен протокол об административном правонарушении, предусмотренном ч. 1 ст. 5.35 КоАП РФ".
27 мая, 14:54 Отец задержанного объяснил, почему его жена не представилась полицейским мачехой.
— Элиас, расскажите, как, по вашей версии, развивались события при задержании вашего ребенка сотрудниками полиции?
— Мой сын вместе с моей женой гуляли в районе метро "Арбатская". Жена сидела читала книжку. Ну, а ребенок, сами знаете, кто в мячик играет, а мой вот стихи читает.
— И как часто ваш ребенок вот так выступает на улице? Что он с собой берет обычно?
— Такое часто у него бывает, когда гуляет. Но я или жена всегда рядом. Он носит с собой сумочку всегда: в ней водичка его, причиндалы детские. Ну, да, кидают ему туда мелочь какую-то (!!!), что в этом такого? Никому же не запретишь, по рукам не ударишь. СМИ пишут, что он попрошайничал, это не так (???).
— Много Ваш сын так зарабатывает на мелочи, которую ему кидают?
— Ну, я же не бухгалтер его. Покупает себе всякие сладости, печенье Oreo. Но вы поймите, он не зарабатывает так (!?). Просто кинут — кинут. Не такие уж там деньги, чтобы что-то купить. И вообще дело не в деньгах, это его личное желание так выступать.
— Ваш сын ходит в творческие детские кружки? Чем он занимается в свободное время?
— Он занимается в хореографической студии в одном из творческих клубов у нас в районе. Понимаете, у него проблемы с логопедией — не выговаривает некоторые буквы, психологи посоветовали ему публично выступать <...>
— Как ваша жена пыталась остановить задержание? Она объяснила, что мальчик с ней?
— Так как моя жена не является матерью моего сына, то она стала представляться знакомой, соседкой, потом еще как-то (!!!). Ну, мачехой называть как-то неправильно (?), у нас в семье так не принято (= там приято врать). Но сотрудники полиции ее игнорировали.
— По отношению к вашему ребенку сотрудники полиции применяли физическую силу? На его теле остались синяки или ссадины?
— Да, ему было больно. Но видимых телесных повреждений нет <...>
— Кто вы по профессии, чем занимаетесь?
— Я дизайнер и композитор, жена вместе со мной в этой сфере работает. Меня приглашают в разные проекты.
— Материальное положение вашей семьи достаточное? Вам хватает средств к существованию?
— Мы крайне благополучная семья. Мы не богаты, так скажем, но себя обеспечить можем. Я живу как простой христианин, по заповедям.
— Раньше у вас не возникало проблем с полицией? Ребенка не задерживали вот так на улице во время чтения стихов?
— Нет, никогда. Это впервые.
28 мая, 12:44 В МВД опровергли информацию об аннулировании административного протокола о неисполнении родительских обязанностей (статья 5.35 КоАП), составленного на отца мальчика. Ранее об аннулировании сообщила адвокат Татьяна Соломина.
Кроме того, в МВД сообщили, что в отношении мачехи ребенка составили административный протокол по статье 19.3 КоАП РФ (неповиновение сотруднику полиции). Максимальное наказание по ней – 15 суток ареста.
"Ранее в СМИ появилась информация о том, что отцу ребенка, доставленного в полицию, принесены извинения, а протокол в отношении него аннулирован.
В связи с этим необходимо уточнить, что извинения были принесены ребенку за предоставленные неудобства.
Как уже сообщалось, в отношении отца ребенка составлен протокол об административном правонарушении, предусмотренном ст.5.35 КоАП РФ, а в отношении его жены по 19.3 КоАП РФ".

Мать десятилетнего Оскара, задержанного полицейскими рядом со станцией метро "Арбатская" 26 мая, написала заявление в полицию на его мачеху Кристину Скавронски. Мать ребенка (ее имя не называется) считает, что мачеха должна быть привлечена к ответственности по статье 151 УК РФ (вовлечение несовершеннолетнего в совершение антиобщественных действий). О заявлении сообщил заместитель начальника управления информации и общественных связей ГУ МВД России по Москве Юрий Титов в эфире радио "Комсомольская правда". Уголовное дело пока не возбуждено.
"Заявление поступило вчера (29 мая). В настоящее по данному заявлению проводится комплекс проверочных мероприятий, по результатам которых будет принято соответствующее процессуальное решение. То есть действительно мама мальчика обратилась с заявлением, в котором просила возбудить в отношении жены его отца уголовное дело <...>
Юрий Титов: «Я видел это заявление, в заявлении действительно написано, что бумажные денежные средства ребенок отдавал жене отца, монеты отдавались ему, как в заявлении сказано, на мороженое. И также в заявлении было указано, что отцу мальчика родная мама Оскара высказывала претензии и он обещал ей, это опять же с ее слов, что такого больше не повторится. Претензии высказывала именно в организации досуга ребенка таким образом, чтением стихов и получением за это денежных средств».
Ранее в Следственном комитете заявили, что в отношении Кристины Скавронски может быть возбуждено уголовное дело по статье 318 УК РФ (применение насилия в отношении представителя власти). По данному факту пока также проводится доследственная проверка.
Кроме того, в отношении мачехи был составлен административный протокол по статье 19.3 КоАП РФ (неповиновение сотруднику полиции). Максимальное наказание по ней – 15 суток ареста. Когда это дело будет рассмотрено в суде, пока неизвестно.
Начальник УВД по ЦАО ГУ МВД России по Москве Александр Букач, в свою очередь, рассказал в эфире радио "Комсомольская правда", что ежедневно в центральном округе полицейские задерживают "порядка 30-40 несовершеннолетних", а за четыре месяца этого года всего в отделения "было доставлено более двух тысяч несовершеннолетних". Букач отметил, что таких конфликтных ситуаций никогда еще не происходило.
В эфире радио также выступила полицейская Дарья Терехина, участвовавшая в задержании:
"Я совместно с двумя другими сотрудниками полиции возвращалась с мероприятия, посвященного последнему звонку. Следуя на служебном автотранспорте, нами был замечен несовершеннолетний ребенок, который стоял на площади Арбатских ворот и возле него стояла сумка. Граждане, которые проходили мимо, бросали денежные средства, в связи с чем и было принято решение подойти к данному малолетнему ребенку. Впоследствии он оказался Мироновым Оскаром. Подойдя к ребенку, ему был задан вопрос, сколько ему лет, как его зовут, где находятся родители в данный момент, чем он здесь занимается. На что были получены ответы, что зовут его Оскар, ему десять лет, здесь он находится один, родителей здесь рядом нету. На вопрос, знают ли родители, что он здесь находится, он также ответил отрицательно. На вопрос, чем он занимается, он сказал, что читает стихи и собирает денюжку. После чего хотели спросить у него мобильный телефон (родителей), но он не смог (ответить). Мобильного телефона при нем не было. После чего было принято решение в связи с тем, что он являлся малолетним ребенком, в связи с тем, что он находился в общественном месте один, было принято решение доставить его в отделение полиции для установления его личности, для исключения его нахождения в розыске, для исключения заставления его в занятие данной деятельностью <...>
Далее ребенку было сообщено о том, что мы его сейчас доставим в отделение полиции и там передадим законным представителям. Ребенок взял сумку с земли и хотел бежать. В связи с чем сотрудником полиции он был взят за руку, но он также начал сопротивляться, кричать. Сотрудник полиции взял его за одежду, а именно за куртку сверху, и мы пытались проследовать к служебному автомобилю. Через некоторое время подбежала гражданка, которая не представилась, не сказала кем она является, и стала сразу требовать отдать ей ребенка, на что ей были заданы вопросы, кем вы являетесь, какие-то документы у вас есть? Ничего не было предоставлено, ей было сказано, что ребенок может быть передан законным представителям, так как вы не являетесь (им), это является нарушением закона. Мы пытались следовать к службеному автомобилю, но она нам всячески препятствовала, используя нецензурную брать при этом, бросалась на сотрудников полиции, также провоцировала ребенка, она кричала даже если вот сравнивать с видео <...> там слышно, как я пыталась ее успокоить. Говорю, пожалуйста, не кричите, вы также провоцируете ребенка. Также (я) ребенка пыталась успокоить, но это не получалось".

http://varlamov.ru/2398770.html

РЕЗЮМЕ:

Молодцы московские полицейские! Правильно работают. С такой полицией России не страшны «майданы», заканчивающиеся гражданскими войнами. И если полиции или армии для предотвращения гражданской войны придется даже «закатать в асфальт» пару сотен бунтовщиков, как в Пекине в 1989 году на площади Тяньаньмэнь, это необходимо сделать. Потому что лучше показательная казнь нескольких сотен идиотов, не желающих считаться с Законом, чем десятки тысяч смертей в гражданской войне. Как у нас в Донбассе.

И потому, что «dura lex, sed lex»: «СУРОВ ЗАКОН, НО (ЭТО) ЗАКОН». Так было в Древнем Риме. И так должно быть сегодня — в России. А иначе... Просто сравните сегодняшний Китай, где в 1989 году бунт малолеток, управляемый взрослыми негодяями, задавили в зародыше, с сегодняшней Украиной, где в 2014 году полиция отдала власть сумасшедшим «революционерам»... И если вас это не убеждает, мне вам больше сказать нечего. Кроме: ждите беды. Большой!

В ПОИСКАХ ИДЕОЛОГИИ



- «Мама, а что такое идеология?»
- «Это, детка, когда большие дяди и тети сделали друг другу «каку» и, чтобы не было стыдно смотреть друг другу в глаза, врут будто хотели сделать «цацу». На самом деле».
- «Мама, а большие дяди и тети деткам «каки» тоже делают? Или только друг другу?»
- «Делают «каки» и деткам. Они иначе не могут. Они не умеют делать другое».
- «Мама, а какие «каки» они делают деткам?»
- «Пойдешь в школу — узнаешь»...

Мое поколение идеологии не искало. Мы рождались в густом облаке коммунистической идеи. И прожили в нем пол жизни. Сперва оно нам нравилось. Потому что в нем все было ясно: что плохо, а что хорошо? Где "наши", а где "не наши"? Кого надо любить, а кого - бить? ...

Позже, когда стали учиться шевелить мозгами по-своему, сперва возникли вопросы. Там, где раньше их не было. Потом стали появляться свои ответы. Сперва на не свои вопросы. А еще позже уже и на свои. А к 80-м годам ХХ века и вовсе в головах все перевернулось, когда "перестройка", "гласность" и "комиссары в пыльных шлемах" оказались обыкновенными упырями. Хотя, на самом деле, были они упырями все-таки необыкновенными! Но это стало ясно еще позже. Когда в "ураганные" 90-е откуда ни возьмись появились новые упыри, с которыми пришлось жить. Поневоле сравнивали тех и этих. И вот тогда эпичность упырей комиссарствующих стала заметной - на фоне убогости упыришек из солнцевской или из енакиевской подворотни. С которыми почти всегда можно было договориться. Были бы деньги!

Да, несравнимы эти "упыри": идейно-фанатичные и упыри "за деньги", когда попить чужой крови это "просто бизнес" и "ничего личного". Потому что у идейных пить чужую кровь это глубоко личное. Это их психическая и даже физиологическая конституция - modus vivendi. Они просто не могут иначе. Как волк не может выжить, не пожирая овец и зайчиков.

Наевшись досыта коммунистической идеи, мы стали невосприимчивы к идеям вообще. К любым. На хрена нам эти идеи, когда Бог дал нам инстинкты. И рефлексы. Вот ими и обойдемся.

Не обошлись. Как оказалось. Опять вернулись к идеям. Стали их шевелить-перебирать, выбирая новую - путеводную. Не мы! Мы свою идею в конце концов сформулировали. Без посторонней помощи. Идею доминанты Семьи и ее абсолютной пользы. Но то мы. Которые всегда были подозрительно "шибко умные". Подозрительно для начальства. Которое всегда не может без идеи. А как иначе скрыть свое воровство и подлость? Чем прикрыть? Как объяснить, что не оно виновато? Что это все козни врагов - фашистов, бандеровцев, москалей...

В общем после того, как совершенно рефлекторно и безыдейно разграбили и поделили созданное или награбленное в ХХ веке - отцами и дедами. И, освоившись в буржуинстве в ХХI веке, принялись с завистью подумывать: как по-новому переделить все эти соблазнительные "ништяки", пока они еще не глубоко проросли в души новых собственников? Тогда-то и начались новые времена с их поисками новой идеологии. Способной оправдать новый виток грабежа слабого сильным. Но поскольку ничего нового в практике грабежа придумано не было, то и новых идей для ее оправдания сочинить не могли. Ни идейные холуи властвующих буржуинов. Ни бескорыстные романтики идеологического бреда про "незалежную", "трипольскую", "пчелиную" и "героическую". Ни про "новороссию" с углеводородным "русским миром". И потому информационное пространство несчастной и безумной Руси вновь наполнилось идейным секонд-хендом. То есть вместо того, чтобы задуматься, как стать людьми? Стали искать очередную спасительную идею. Спасающую нас от самих себя, боящихся сказать всю правду про самих себя. Сами себе! Хотя бы. А потом - своим детям. Чтобы не школа учила их говорить себе правду про самих себя, а родители. На собственном примере. А как иначе научишь?

Дальше приведу некоторые примеры поиска новой идеологии. Они может быть неуклюжие. Но искренние.

Elena Geller
Часто спрашивают об идеологии.

О том, почему, скажем, "европейская мечта" соблазнила столько народу на Украине и почему та же Россия не могла или не хотела предложить ничего взамен. И чем эта мечта плоха или хороша.

Мне кажется, мы опять попали в ловушку споров о терминах.

Абстрактно говоря, "европейская мечта" имеет как минимум два аспекта. Первый из них — богатство. Ещё и преувеличенное слухами. Да-да, пенсии по три тысячи, зарплаты по пять тысяч. Я, правда, таких пенсий у людей не видела, да и зарплат таких тоже. Ну разве что в одной из фирм, где я работала, хозяин себе назначил семь тысяч зарплаты.

В принципе, разница между уровнем жизни в Европе и, скажем, в России или на Украине где-то с 2002 года неуклонно уменьшалась. К тому же кажется ясным, что никто богатый деньгами делиться не будет: хочешь жить в богатом обществе — работай, чтобы оно стало богатым.

Есть, правда, ещё один аспект. Это порядок и равенство всех перед законом. Это не совсем зависит от богатства; возможно, богатство в итоге зависит от этого. И, как показывает опыт, автоматическое вступление в Евросоюз тут мало что даёт: вроде в Румынии и Болгарии, при всём уважении, порядка больше не стало.

Та идея, которая носилась в воздухе со времён перестройки, была именно "жить как в Европе". Кто-то вкладывал в это понятие именно возможность неплохо жить без особого напряжения; кто-то — возможность разбогатеть, потому что "умный предприниматель всегда богатый" (а умными считают себя все); кто-то мечтал о новых технологиях; позднее появилась и жажда "порядка и хороших законов".

В сравнении с идеализированной "Европой" неидеальной России предложить было нечего. Она ведь и сама стремилась к идеалу. А для Украины вопрос стоял примерно так: как лучше, быстрее и удобнее к этому идеалу приблизиться.

И самый простой ответ на вопрос был: присоединиться к тем, у кого всё это уже есть. А не двигаться долго и неуверенно вместе с такими же "неудачниками".

Да, свою роль сыграло не только сравнение "не идеала" с "идеалом", но и сказки о том, что Россия по природе своей сиволапа и обречена на тоталитаризм, бесхозяйственность и что там ещё было в полном наборе. Не думаю, что эти сказки не стимулировались извне, но не это важно — важно, что они работали.

Поэтому и сотрудничество с Россией украинские элиты (в том числе промышленные) рассматривали как выгодное, но не как перспективное. Примерно как добротное место в первой пятёрке первой лиги, когда хочется в высшую.

Я помню, как я много лет назад задала вопрос, почему наша элита (имела в виду элиту промышленную восточноукраинскую, даже главным образом донецкую) так боится раздражать "условный Запад", что готова делать часто очень болезненные внутриполитические уступки (а попросту говоря, сдаваться, даже имея неплохие исходные карты и будучи по закону вообще кругом права). Я привела пример одного довольно известного чиновника, который после первого майдана вынужден был бежать в Россию и хорошо там устроился. Ответ был: "Для его поколения это подходит, но наши моложе, они хотят лучшего". Действительно, сдаваться было обидно, но ещё обиднее казалось добровольно отрезать себя от идеала, где хотелось бы, может, жить в старости и адаптировать к той, идеальной жизни если не детей, то внуков.

Кстати, теперь я лучше понимаю покойного Дмитрия Корнилова (который по праву должен быть причислен к великим), поднимавшего вопрос об идеологии ещё в середине 90-х. Что это должно быть, спрашивал он, — "идея общей судьбы"? Мне тогда казалось, что Дима ломится в открытую дверь. Но что касалось элит и перспектив, — он поднимал вопрос правильно. Идея традиционных экономических связей и дешёвого газа, по сути, не лучше идеи "зарплат по пять тысяч и пенсий по три" и, будучи вполне практичной, глобально неперспективна.

Случилось так, что будучи плюс-минус того же поколения, что и эта элита, я очень хорошо изучила на своей шкуре разницу между туризмом и эмиграцией. Потому я и вижу, что сравнивать реальное (и благодаря близости культур и менталитетов хорошо просматриваемое) положение вещей с абстрактным идеалом неправильно. Вполне возможно, что если всё будет хорошо идти (а я искренне желаю этого и Европе, и России), всё отставание — вопрос ещё десятка лет. Что по историческим меркам ерунда, хоть по человеческим и обидно; ну и ускорять — себе дороже.

К тому же. Элиты везде имеют свойство и отрываться от реальности, и приносить чьи-то интересы (или кого-то) в жертву своим настоящим или придуманный приоритетам (возможно, мелким и сиюминутным). При этом в назначенной на роль жертвы стране олигархи и работяги могут оказаться практически в одной цене. Всё это, впрочем, не идеология, а обычный прагматизм: не хочешь быть жертвой, в первую очередь не очаровывайся и следи за руками. И не думай, что ты решишь все проблемы, если звёзды правильно станут и тебя вдруг куда-то "возьмут".

Другое дело, что... Ну как бы это объяснить. Степень готовности различных сторон бросить тебя "в топку" зависит частично от этих сторон, а частично и от тебя. Скажем, Россия явно не хотела заварухи на Украине, в том числе и потому, что пожар на территории, лежащей между собственной границей и Евросоюзом и населённой, можно сказать, ближайшими родственниками, мало кого бы обрадовал. А вот для "главных" стран Евросоюза пространство между Россией и окраинами ЕС не было уж столь критично; возможно, не было и ощущения, что реально может загореться.

(Штаты я намеренно не рассматриваю: я не знаю, как там обстоят дела, могу только подозревать, что если европейцы не очень нас понимают, то за океаном, у людей, не привыкших ни к необходимости знания иностранных языков, ни к необходимости вникать во что-то происходящее за собственными границами, с пониманием должно быть сильно хуже, и рулить должны предубеждения и представления о представлениях. Соответственно, то, что незнакомо, может быть, не так жалко.)

Но важно ещё вот что. Внутри Украины накопилось столько противоречий, годами загоняемых вглубь, что страна оказалась беззащитной перед вызовами. Идеал поманил пальчиком, — и все побежали, сначала наивные сторонники "европейского выбора", а потом все подряд, включая те силы, которым по сути та же Европа была без разницы, а просто хотелось "перевернуть столик" в свою пользу.

У старой донецкой элиты, кстати, хватило прагматизма не верить в красивые сказки и пытаться "строить Европу" дома. Но им не хватило, возможно, прагматичной идеологии, не позволяющей очаровываться "идеалом" настолько, чтобы жертвовать своими коренными интересами. И, возможно, действительно не хватило ещё и чего-то вроде идеологии "общей судьбы", хотя, как по мне, даже без этого сдаваться было необязательно.

Ну и ещё. Вот Израиль строит не Европу и не Америку, а Израиль. Проблем с союзниками и врагами выше крыши. Не меньше проблем и внутри страны. Есть проблемы и с идеализацией определённых сил, которых традиционно считают союзниками. Но всё же они строят сами себя, с минимумом иллюзий, и в целом получается.

ПРО ИДЕОЛОГИЮ

«Это я вам, как старый боец идеологического фронта говорю...»
(неправильный коммунист Н.П.Мирошниченко)

Последнее время в ФБ стала популярной тема идеологии. И это понятно: больше года Донбасс воюет, а за что и про что — непонятно? Какие-то недоучившиеся «историки» - паши губаревы - сочиняют бредовые конституции, за которые в мои студенческие годы и «тройки» по научному коммунизму не поимели бы. Интернет заполонили фэнтези про «Новороссию» и «Русский мир», сочиненные полоумными холопами российских буржуинов. По другую сторону фронта бредят «майданной гидностью», «соборностью» и «незалежностью» пациеты соседней палаты для буйных психитарического стационара для травмированных коммунизмом.

Так неужели же ради этих самых «идей» артиллерия расстреливает города, истекают кровью дети, издыхают от голода старики, гибнут соотечественники по обе стороны фронта, а человекообразные олигархи из последних сил набивают карманы, добивая оболганную и опущенную во всех смыслах страну?! Определенно у этого безобразия должен быть какой-то возвышенный смысл. А иначе придется признать, что все мы — допустившие это и соучастники — гнусные выродки, подонки и клинические идиоты. Такие признания обидны. Они травмируют психику, снижают самооценку, фрустрируют личность и панически нуждаются в компенсации возвышенными мифами. А, как известно, чем возвышеннее сказка, тем она нелепее.... и достовернее. И пусть! Зато не так обидно.

Еще ни одна война в истории не обошлась без своей специальной идеологии. И война в Донбассе — не исключение. Это звери нападают друг на друга «просто так» - не ради сакральной идеи. Ну просто кому-то кушать захотелось, а мимо как раз кто-то из «пищевой цепочки» случайно пробегал... Вот и был съеден. И «на здоровье», как говорится! Или вот самочку симпотную не поделили два сперматозавра и сцепились в кровавом споре. Какая тут идея? Хочется! - вот и все. Инстинкты-с! Звери-с, знаетет ли?!

Но так, чтобы этих самочек изничтожать, да еще с детишками ... Это в инстинктах не прописано. Это только у людей. И здесь без идеологии не обойтись. Такая уж человек тварь: не может на «голом инстинкте» — без идеи — ни ограбить, ни убить, ни снасильничать подобного себе. Чего бы там не требовали его инстинкты.

Так что же оно такое эти «инстинкты» и «идеи»? Где в голове у человека кончаются одни и начинаются другие?

Инстинкты — это выработанные в ходе естественного отбора программы успешного видового поведения животных, закрепленные у особей данного вида на уровне генов и передаваемые по наследству. Если бы в них была прописана агрессия против собственных самок с детенышами, не жить такому виду. Это вам не как у людей: чем больше их убивают, тем больше они плодятся!

Идеи же — чисто человеческое изобретение. Они нужны там, где не хватает инстинктов. Прогресс человеческого общества последние 800 000 лет значительно обогнал темпы естественной эволюции Природы-Матери. И с каждым днем его скорость возрастает. То тут, то там человек сдуру выдумает что-нибудь такое, что ни в одной другой голове не умещается — поначалу. Ну просто нет там таких инстинктов, чтобы одобрить и принять новшество на вооружение. Не работает Естественный Отбор с такой скоростью, как мозги человеческие. Не справляется «госприемка» с взбесившимся от скорости конвейером — буксует и отправляет на склад готовой продукции все подряд. Дескать, потом ученые разберутся: что и куда девать? И ученые разбираются.

Вот, к примеру, поступила на склад взрывчатка. Можно горы взрывать — дороги прокладывать, а можно людей убивать. И вот тут-то без идеологии не обойтись. Производитель взрывчатки хочет денег поднять на ее продаже. Поэтому ему нужны идеи ее самого массового и повсеместного применения. И он хорошо платит тем, кто такие идеи выдумывает. И те выдумывают. И, в конце концов, додумываются до того, что можно этой взрывчаткой и людей кончать. Сперва военных. Они же военные! То есть как бы сами напросились своей профессией на неприятности. Ату их! А что если еще по мирным городам и селам бомбы кидать? Это ж какой рост продаж! Но, вроде бы, нехорошо: нет там военных в мирных городах. Одни бабы, старики да детишки. Но, ведь это увеличит продажи взрывчатки! Тогда нужно обосновать, что все-таки можно. Идея нужна! А если человеку что-то очень нужно, его мозг непременно придумает это. Нужно оправдать убийство детей, женщин, стариков... ради увеличения продаж взрывчатки? — Извольте! Будет вам соответствующая идейка. Были бы деньги за нее, а идейку нам, что два пальца облизать. Сами знаете как! Ну вот, к примеру, хотя бы — инстинкт говорит людям: «самка с детенышем — неприкосновенны! Святыня-с!» А идеолог смеется: «так то ж у зверей святыня, а у нас — у людей святыня — бабло-с. Дайте мне бабла и я всем докажу, что у людей не бывает «просто самок» и «просто детенышей». Чай не звери, слава Богу! У людей самки бываю непременно либо «самки колорадов» и «ватников» или «самки укропов» и «бандеров». И в продолжение идейки: если просто самку убить нехорошо, то самку «колорада» или «укропа» очень даже можно и даже престижно. Все дело с какой стороны фронта на самку посмотреть — с нашей или с ихней. И пусть животные инстинкты что-то там запрещают. Это они зверюшкам запрещают. А мы — люди, слава Богу! Нам инстинкты не указ. У нас тут идеи, знаете ли, всем заправляют! Ведь Человек — это «звучит гордо»!? Человек — венец творения! Чьего, спрашиваете? Известно чьего — Бога. Это такой «венец», что сам себе и Бога сочинил, чтобы оправдать свою вседозволенность. И ведь неплохая идейка — согласитесь? Можно сказать чемпион всех идеек — для всех времен и народов. Ведь ежели тупой Естественный Отбор чего-то там запрещает человекам, то Бог всегда разрешит, если его очень хорошо поросить. А кто сам правильно просить не умеет, пожалуйте к жрецам да попам — к экспертам по молитвам. Заплатите им денежку и они за Вас так попросят! С гарантией! И Боженька непременно услышит. Как же не услышать за такие «бабки»?! И услышит именно Вас! Не сомневайтесь! И позволит! Все позволит! Даже то, что запрещает Естественный Отбор.

Можно добавить еще пару примеров позитивного влияния идеологии на судьбы человечества (а, безусловно, есть и такие и немало), чтобы авторитетно заявить: вот это и есть идеология — во всем безграничном могуществе своего врушного или по-ученому — виртуального — потенциала и во всей своей красе! И тогда останется, согласно ритуалам академической культуры, лишь дать определение явлению «идеология», как системы взглядов, мнений, гипотез, опирающихся на факты объективной и субъективной (виртуальной) реальности, изображающих, в том или ином масштабе, некоторый фрагмент человеческой Картины Мира с точки зрения его влияния на жизнь мыслящего и теоретизирующего человека и ценность этого фрагмента.

Сравнивая инстинктивное и идейное содержание Души Человека, сами собой напрашиваются следующие выводы:

1) инстинктивная основа человеческой психики универсальна и тождественна — у всех племен и народов и является общим знаменателем, на который делятся — с остатком или без — все персональные и коллективные судьбы людей без исключения. Она есть общее достояние и неизменный универсальный капитал всего нашего животного вида «гомо сапиенс сапиенс».

2) Идеи вырастают из инстинктов и служат в качестве мотивации и обоснования их использования, когда в противоречивой ситуации приходится выбирать один единственный ход из нескольких возможных (обеспеченных разными наследственными программами поведения).

3) Инстинкты не поддаются качественным оценкам. Они таковы, каковы есть и неизменны в различных обстоятельствах. Применительно к внешним условиям они могут давать или не давать искомый результат. Поэтому каждый инстинкт эффективен в сугубо конкретной системе координат и совершенно бессилен за ее пределами.

4) Идеи же всегда отражают объем информации, мотивы, интересы и намерения своих авторов. А потому изменчивы и непостоянны. Стоит новому факту проникнуть в систему координат авторского мышления и вся выстроенная накануне система рассуждений рушится в пух и прах. Поэтому идеологи столь консервативны и любой ценой спасают свои фантазии от критики новой информацией. А информационный поток в условиях виртуального взрыва, спровоцированного интернет-технологиями, растет в геометрической прогрессии, обесценивая старые идеи, превращая их в иллюзии и сводя на нет старания идеологов выразить этот мир субъективно — в словах и образах.

5) Можно и нужно доверять инстинктам, отдавая себе отчет в ограниченности применения каждого из них. И ни в коем случае нельзя верить ни одной идеологии. Всякую идею полезно проверять на ее адекватность нашим инстинктам. Если не противоречит — хорошая. Если конфликтует — плохая, в мусорник ее или в музей психопатологии. Как идею войны! Или идею отнять чужое!

И на закуску — пара слов об идеологии похабной бойни в Донбассе.


На самом деле идея, лежащая в ее основе безобразно проста и очевидна всякому обладателю неизгаженного пропагандой мозга. Одна банда воров прогнала из власти охреневшую от безнаказанности банду других воров. Потом, не давая побежденным опомниться, победители решили добить конкурентов в их собственном логове. И двинули ржавую армейскую броню на Донбасс, чтобы, заодно, отобрать у побежденных последнее, «нажитое непосильным трудом». Тут, как всегда: «горе побежденным»! Впрочем, в логике дикого украинского капитализма это вполне справедливая «ответка» за то, как еще совсем недавно побежденные, будучи при власти, кошмарили победителей, отбирая их «ништяки». Правда, без использования бронетехники и тяжелой артиллерии. Потому что и так — по хорошему — отдавали.

Но кышнутые из власти лихоимцы уперлись в своем региональном оплоте, закупили в России оружие и мобилизовали в музеях советскую антифашистскую идеологию и пропаганду. Ею и по-царски «щедрым» жалованием — в $ 200-300 /мес — они соблазнили слабые мозги своих нищих земляков и послали несчастных умирать за Новороссию, где, как в сейфе, покоятся их миллиарды, воплощенные в приватизированных гигантах индустрии и в ее инфраструктуре.

Пошлая и подлая по отношению к памяти настоящих антифашистов, 70 лет назад сокрушивших немецкое буржуинство, спекуляция их подвигом неожиданно неплохо сработала, став мотивом для многих жителей Донбасса взяться за оружие и вступить в ополчение. Но на самом деле «виновата» в популярности антифащистской риторики была не спекулятивная пропаганда, исполненная марионетками донецких олигархов, а глубокие — базовые — территориальные инстинкты, будившие возмущение жителей Донбасса тем, что обитатели других регионов Украины — с полтавщины, сумщины, тернопольщины... пришли к ним незванными «гостями» и стали хозяйничать, как у себя дома. Это вызывало сопротивление глубинного бессознательного комплекса территориальных инстинктов и лучше любой пропаганды заставило взять в руки оружие для защиты своей земли и своего дома. «Незванный гость» — инстинктивно — всегда «хуже татарина». Даже для самого татарина. Как бы мы не любили наших татар всем своим сердцем. И как бы не любили татары сами себя.

Вот и вся идеология! А что сверх — от лукавого.

Мои мыслящие молодые современники, безнадежно «испорченные» советской школой, привыкли на опыте отечественной истории, что у всякой войнушки просто обязан быть какой-то великий смысл. Ведь нельзя же «просто так» примитивно грабануть у зазевавшегося лоха какой-нибудь «крым» под шумок масштабного «мокрого дела». Нет! Тут нужна романтически возвышенная мотивация. Можно даже сказать сакральная (!). Когда ни своей жизни не жалко, ни жизней родных-близких. И когда всю эту гуманистическую обывательскую «требуху» про «ценность человеческой жизни», про «сверхценность жизни матери и ребенка»..., не задумываясь, можно швырнуть на какой-нибудь алтарь. Хорошо, если Родины. Но только, чур, не задумываться кому Родина принадлежит! Ведь так можно додуматься, что если Родина — собственность олигархов, то пусть сами за нее и воюют. А мы — простые людишки — постоим в сторонке, пока сами буржуи разбираются промежду собой.

А ведь бывают и иные алтари — алтарь корпорации, алтарь веры или вечной и негасимой любви... Выбирай по вкусу. Потому что вкус — дело деликатное: кто-то любит попа, кто-то попадью, кто-то попову дочку, а самые отчаянные — попову кобылу... И все эти «алтари» ждут - не дождутся идиотов, готовых сдуру выложить на убой фарш своего никчемного тела и, заодно с ним, такую же нелепую, темную и бестолковую душу. В очередь, сук-к-к-ины дети! Алтари устали вас ждать!

Похоже поисками правильной мобилизующей идеи озаботились не одни недостреленные дончане.

О ней задумался сам генеральный директор ВЦИОМ Валерий Федоров. И написал целую статью для «Российской газеты» (20 августа 2015): «Любую идеологию опасно объявлять государственной».

Я прочел статью и подумал: правильнее было бы сказать: «Любая идеология опасна! Особенно, став государственной». И написал реплику:

«Ненормальные люди! Просто любить жену, растить детей, ухаживать за стариками... им мало. Им нужна ещё какая-то идеология?! Им нужна более высокая цель и смысл, чтобы можно было это все принести в жертву?!

Да они психопаты уже с того момента, когда начинают выстраивать пирамиды смыслов и вписывать туда своё природное предназначение.

Вот почему люди любят собак. Звери выше людей на лестнице Эволюции. Они любят и ненавидят нас "просто так". А нам так мало. Нам нужно установить единственный данный природой смысл жизни на пьедестал логики и словесных спекуляций. Иначе не успокоимся.

До тех пор, пока идеологи всех мастей будут гулять на свободе без конвоя санитаров и в рубашках без очень длинных рукавов, не будет в этом мире ни покоя, ни радости, ни справедливости.

Аминь».

И напоследок еще пару слов сравнения инстинктов и идей. Идеи, в отличие от инстинктов, бывают больные и здоровые. Носители больных инстинктов просто не оставляют после себя потомства. Поэтому больных инстинктов в Природе не существует.

Ниже приводится список авторов абсолютно здоровых идей, которые были всесторонне испытаны, опробованы и использованы в моей собственной личной жизни — с неизменно положительным результатом и пользой и для меня самого, и для окружающих. Я намеренно упоминаю только имена мыслителей, опуская наименования их трудов. Потому, что качество их мысли столь безупречно, что достойно прочтения в любом оформлении будь то академическая монография, записка на полях календаря или поздравительная открытка. Короче, следует читать все, что написано этими людьми. Польза гарантируется.

УНИВЕРСАЛЬНЫЕ МЫСЛИТЕЛИ (дабы не пугать скучным словом «ФИЛОСОФЫ»)

Геодакян В.А
Лоренц Конрад
фон Хайек Фридрих Август
Поршнев Борис Федорович
Дольник В.Р.
Фет А.И.
Пинкер С.
Саган Карл
супруги Палмер Д. и П.
Хокинс Дж.
Плюснин Ю. М.
Редозубов А.
Ротенберг В
Протопопов А
Райт Р.

ИСТОРИКИ:

Ахиезер А. Клямкин И. Яковенко И. История России - конец или новое начало.
Андерсон Б.
Алексеев В.В.
Геллер М.
Губин Дм.
Зиновьев А.А.
Кагарлицкий Б.Ю.
Кобрин В. Б.,
Кобринский А.
Милов Л.В.
Некрич А.
Нефедов С.А.
Павленко Н.И.
Сахаров А. Н.
Скрынников Р. Г.
Эйдельман Н.
Юрганов А. Л.
Янов А. Л.

Никита Мирошниченко

С соблазном "европейской мечты" для украинского плебса все еще проще (теоретически). Стада раскрестьяненных селюков в результате советской коллективизации и индустриализации хлынули и заполонили своей массой города Украины. Город быстро научил дикарей возможности паразитического существования. Смерть слабой советской государственности лишила плебс страха перед Законом и посеяла иллюзию, что все возможно в этой стране, только не зевай. Было с кого брать пример. Я "элиту" имею в виду, которая за пределами Донбасса мало чем отличается по своему человеческому качеству. Годы незалежности приучили к криминальному поведению, как к источнику жизненного успеха. Поэтому горстка радикалов, уверенная в безнаказанности, сковырнула донецкого Урку после двух месяцев уличной бузы. покончив с последними остатками государственности и законности. И, как всегда, в годы очередной исторической руины массовое сознание очумевших плебеев стало искать спасителя за пределами взбесившегося зверинца. Так было 1000 лет назад, когда позвали варягов: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Придите и владейте нами!" Так было в 1920-х годах, когда звали кого попало: немцев, австрийцев, поляков..., чтобы порядок навели. И, в результате, легко легли под большевиков, как только поняли, что они несут с собой порядок. Теперь, похерив государственность, созданную большевиками и разворовав все, что после них осталось, зовут грузин, америку, европу... Чтобы построили им державу, которую они через некоторый срок развалят в очередной раз, разграбят и... опять станут искать дураков, кто даст кредиты и построит им государственный порядок. Наверное тогда уже в Эфиопии или в Сомали. Так что "европейский вектор" это всего лишь причудливая форма этнического паразитизма очумевших в городе бывших аграриев. И только.

ВЕКТОРЫ НАШЕЙ МЫСЛИ или МЕЧТА О ЕДИНСТВЕ УНИВЕРСАЛЬНОГО ЗНАНИЯ



НОВОСТИ ИДЕОЛОГИЧЕСКОГО ФРОНТА
от Камиля Латипова
https://www.facebook.com/groups/litfilosofia/1562615640435895/

Римейк: «О введении единомыслия в России»

Автор желает исправить всеобщий недостаток (?) человеческого сознания — РАЗЪЕДИНЕННОСТЬ. РАЗОБЩЕННОСТЬ, РАЗРОЗНЕННОСТЬ ЗНАНИЙ (ИНФОРМАЦИИ) О ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ, связанный с тем, что изучающие человечество РАЗНЫЕ НАУКИ используют РАЗНЫЕ ПОНЯТИЯ (ТЕРМИНЫ, ЛЕКСИКУ) — несогласованные друг с другом и описывающие разные стороны и проявления единого и общего объекта исследования слишком разными «языками».

Короче: к чертям разные науки с их мозгодробительно разными языками выражения информации! Даешь общую — единую — универсальную — интегральную науку по имени «грамматика разума»! Она «сведет все разрозненные определения человечества к единству понятий» о нем.

В общем, парень, видимо, решил сэкономить на словах. Чтобы не обременять память всей этой ученой разноголосицей. Хитро!

Перечисляя «миры», в которых проживает человек, и сопровождая это тривиальными мантрами про диалектику, автор называет:

1) мир природный,
2) мир органический,
3) мир социальный,
4) мир психический и
5) мир духовный.

Затем он пытается объяснить чем эти «миры» отличаются друг от друга, но теряет два «мира»: «органический» и «психический». И это не удивительно, т.к.

а) «мир природный» и «мир органический» это почти синонимы, если вспомнить, что в природе помимо материи органической, о которой автор помнит, есть еще материя неорганическая, о которой автор забыл. Обидно за неорганическую материю!

б) «Мир психический» и «мир духовный» этот тоже по сути одно и то же. Если исходить из «канонических» определений этих понятий. Допускаю, что автор сочинил какие-то свои собственные дефиниции. Но почему-то утаил от нас. В результате получается несолидно: использует термины, не давая себе труда пояснять: что за ними стоит. Непорядок! Фи!

Причем в кавардаке всех этих «миров» куда-то подевались феномены рефлексов и врожденных программ поведения (инстинктов), образующих могучий и весьма важный пласт человеческой психики, которая та же душа, но иными словами. Зато вместо этой презренной животной — инстинктивной — дребедени нам рассказывают про «высшие состояния сознания ..., где всё объединено высшими идеями и целями». Ну и понятно: «человек» это же «звучит гордо»!? А, значит, никаких этих обезьяньих рефлекторных ужимок и гримас. Чтобы не испохабить впечатление от величественных «высших идей и целей». Которые, однако, куда-то скандально исчезают в голодном и раздетом человеке, беззащитном перед силами природы и общественными стихиями.

«Система общечеловеческих ценностей» - и всенепременно ЕДИНАЯ - плюс всякие там «морали»: сказки-проповеди про «добро и справедливость, равенство и свободу, единство и взаимопонимание», внедренные в сознание всех людей — вот панацея от всех бед, грозящих человечеству!

Ведь как все просто на самом деле?! -

1) Вводим в сознание всех людей «систему общечеловеческих ценностей», наполняем его, таким образом: «стыдом», «совестью», «долгом», «ответственностью», «любовью», «состраданием» и, тем самым,

2) «обеспечиваем похожесть, узнаваемость смысловых картин мира, смысловых миров» всех людишков, спасая их от убийственных для психики «различий в системе ценностей», «различий смысловых оценок одного и того же явления».

И что это, как не новый проект введения единомыслия в России? Но зачем? Ведь уже есть один — Козьмы Пруткова! Он то чем плох?

Ну наконец-то, нашелся новый мессия, знающий как спасти человечество! Аллилуйя!!!

Вот только непонятно: как всю эту полезную «хрень» внедрить в человека? Как наполнить ею его душу или там психику?

- Проповедями? Нравоучениями? В чьем исполнении: учителей? Или уже попов? Или шаманов? Со школьной скамьи? Или еще в колыбели? Под аккомпанемент мамкиной титьки? Или еще внутри материнской утробы нужно начинать «работать с сознанием» эмбриона? На каком языке? Или — волнами? А может магнетизмом?

- Насилием? Из-под палки? Вводя единомыслие под государственные гарантии? Так вроде уже было такое. И не раз. Всякие там инквизиции, «крещения Руси» - огнем и мечем...

- И что нового сказано после И.Христа, чьи «ценности» человечество вот уже 2000 лет не может освоить?

P\S
http://az.lib.ru/p/prutkow_k_p/text_0100.shtml

Проект: о введении единомыслия в России

Козьма Прутков

Этот черновой проект, написанный Козьмою Прутковым в 1859 г., был напечатан в журнале "Современник" лишь по смерти К. Пруткова, в 1863 г., кн. IV. В подлиннике, вверху его, находится надпись: "Подать в один из торжественных дней, на усмотрение".

Приступ. Наставить публику. Занеслась. Молодость; науки; незрелость!.. Вздор!.. Убеждения. Неуважение мнения старших. Безначалие. "Собственное" мнение!.. Да разве может быть собственное мнение у людей, не удостоенных доверием начальства?! Откуда оно возьмется? На чем основано? Если бы писатели знали что-либо, их призвали бы к службе. Кто не служит, значит: недостоин; стало быть, и слушать его нечего. С этой стороны еще никто не колебал авторитета наших писателей: я - первый. (Напереть на то, что я - первый. Это может помочь карьере. Далее развить то же, но в других выражениях, сильнее и подробнее.)

Трактат. Очевидный вред различия во взглядах и убеждениях. Вред несогласия во мнениях. "Аще царство на ся разделится" и пр. Всякому русскому дворянину свойственно желать не ошибаться; но, чтоб удовлетворить это желание, надо иметь материал для мнения. Где ж этот материал? Единственным материалом может быть только мнение начальства. Иначе нет ручательства, что мнение безошибочно. Но как узнать мнение начальства? Нам скажут: оно видно из принимаемых мер. Это правда... Гм! нет! Это неправда!.. Правительство нередко таит свои цели из-за высших государственных соображений, недоступных пониманию большинства. Оно нередко достигает результата рядом косвенных мер, которые могут, по-видимому, противоречить одна другой, будто бы не иметь связи между собою. Но это лишь кажется! Они всегда взаимно соединены секретными шолнерами единой государственной идеи, единого государственного плана; и план этот поразил бы ум своею громадностью и своими последствиями! Он открывается в неотвратимых результатах истории. Как же подданному знать мнение правительства, пока не наступила история? Как ему обсуждать правительственные мероприятия, не владея ключом их взаимной связи? - "Не по частям водочерпательницы, но по совокупности ее частей суди об ее достоинствах". Это я сказал еще в 1842 г. и доселе верю в справедливость этого замечания. Где подданному уразуметь все эти причины, поводы, соображения; разные виды, с одной стороны, и усмотрения, с другой?! Никогда не понять ему их, если само правительство не даст ему благодетельных указаний. В этом мы убеждаемся ежедневно, ежечасно, скажу: ежеминутно. Вот почему иные люди, даже вполне благонамеренные, сбиваются иногда злонамеренными толкованиями; у них нет сведений: какое мнение справедливо? Они не знают: какого мнения надо держаться? Не могу пройти молчанием... (Какое славное выражение! Надо чаще употреблять его; оно как бы доказывает обдуманность и даже что-то вроде великодушия.) Не могу пройти молчанием, что многие признаны злонамеренными единственно потому, что им не было известно: какое мнение угодно высшему начальству? Положение этих людей невыразимо тягостное, даже смело скажу: невыносимое!

Заключение. На основании всего вышеизложенного и принимая во внимание: с одной стороны, необходимость, особенно в нашем пространном отечестве, установления единообразной точки зрения на все общественные потребности и мероприятия правительства; с другой же стороны - невозможность достижения сей цели без дарования подданным надежного руководства к составлению мнений - не скрою (опять отличное выражение! Непременно буду его употреблять почаще) - не скрою, что целесообразнейшим для сего средством было бы учреждение такого официального повременного издания, которое давало бы руководительные взгляды на каждый предмет. Этот правительственный орган, будучи поддержан достаточным, полицейским и административным, содействием властей, был бы для общественного мнения необходимою и надежною звездою, маяком, вехою. Пагубная наклонность человеческого разума обсуждать все происходящее на земном круге была бы обуздана и направлена к исключительному служению указанным целям и видам. Установилось бы одно господствующее мнение по всем событиям и вопросам. Можно бы даже противодействовать развивающейся наклонности возбуждать "вопросы" по делам общественной и государственной жизни; ибо к чему они ведут? Истинный патриот должен быть враг всех так называемых "вопросов"!

С учреждением такого руководительного правительственного издания даже злонамеренные люди, если б они дерзнули быть иногда несогласными с указанным "господствующим" мнением, естественно, будут остерегаться противоречить оному, дабы не подпасть подозрению и наказанию. Можно даже ручаться, что каждый, желая спокойствия своим детям и родственникам, будет и им внушать уважение к "господствующему" мнению; и, таким образом, благодетельные последствия предлагаемой меры отразятся не только на современниках, но даже на самом отдаленном потомстве.

Зная сердце человеческое и коренные свойства русской народности, могу с полным основанием поручиться за справедливость всех моих выводов. Но самым важным условием успеха будет выбор редактора для такого правительственного органа. Редактором должен быть человек, достойный во всех отношениях, известный своим усердием и своею преданностью, пользующийся славою литератора, несмотря на свое нахождение на правительственной службе, и готовый, для пользы правительства, пренебречь общественным мнением и уважением вследствие твердого убеждения в их полнейшей несостоятельности. Конечно, подобный человек заслуживал бы достаточное денежное вознаграждение и награды чинами и орденскими отличиями. Не смею предлагать себя для такой должности по свойственной мне скромности. Но я готов жертвовать собою до последнего издыхания для бескорыстной службы нашему общему престол-отечеству, если только это будет согласно с предначертаниями высшего начальства. Долговременная и беспорочная служба моя по министерству финансов, в Пробирной Палатке, дала бы мне, между прочим, возможность благоприятно разъяснять и разные финансовые вопросы, согласно с видами правительства. Разъяснения же эти бывают часто почти необходимы ввиду стеснительного положения финансов нашего дорогого отечества.

Повергая сей недостойный труд мой на снисходительное усмотрение высшего начальства, дерзаю льстить себя надеждою, что он не поставится мне в вину, служа несомненным выражением усердного желания преданного человека: принести посильную услугу столь высоко уважаемой им благонамеренности.

1859 года

Примечание: в числе разных заметок на полях этого проекта находятся следующие, которые Козьма Прутков, вероятно, желал развить в особых проектах: 1) "Велеть всем редакторам частных печатных органов перепечатывать руководящие статьи из официального органа, дозволяя себе только их повторение и развитие", и 2) "Вменить в обязанность всем начальникам отдельных частей управления: неусыпно вести и постоянно сообщать в одно центральное учреждение списки всех лиц, служащих под их ведомством, с обозначением противу каждого: какие получает журналы и газеты. И не получающих официального органа, как не сочувствующих благодетельным указаниям начальства, отнюдь не повышать ни в должности, ни в чины и не удостаивать ни наград, ни командировок".

Вообще в портфелях покойного Козьмы Пруткова, на которых отпечатано золотыми буквами: "Сборник неоконченного (d'inacheve)", содержится весьма много любопытных документов, относящихся к его литературной и государственной деятельности. Может быть, из них еще будет что-либо извлечено для печати.

ЧАСТНЫЙ ОПЫТ ГЕРМЕНЕВТИКИ ФИЛОСОФСКОГО БЛУДА

«Блуд» это секс по-старинному — по-русски: разврат, прелюбодеяние, уклонение от прямого пути в прямом и переносном смысле.
Где «прямой путь» - в «переносном смысле» - понимается, как соитие разнополых существ, приводящее к зачатию и последующему рождению новой жизни. Если же «соитие» есть, а новой жизни не возникает, это и есть «блуд». И путь не прямой. То есть процесс удовлетворения похоти, не имеющий естественного продолжения. Замкнутый на самого себя. Ублажение себя любимого. Ублажение ради ублажения.

Психическая природа человека знает разнообразный блуд
: и генитальный, и политический, и педагогический, и гастрономический... и даже интеллектуальный.

С генитальным все ясно. Он исчерпывающе представлен на порносайтах и в дополнительных рекомендациях не нуждается.

Свежайший образчик политического блуда — киевский майдан, гражданская война в Донбассе, провокативная суета Навального.

Педагогический блуд ярко представлен пламенными оргазмами ЕГЭ, ФГОСами и шаманством «анскулинга».

Гастрономический блуд это «Мак-Дональдс», «шаурма», «молекулярная кулинария» и прочие заповедники общепита.

Интеллектуальный блуд представлен философией. Где мысль, движущаяся от общего к частному: из Царства Предельной Абстракции в удельные княжества конкретного научного смысла, оторванная от сенсорного опыта и индуктивной логики, априорно высокомерно — с Олимпа суеверной дедукции — командует фактами и событиями живой реальности, диктуя: какими им надлежит быть и как измениться, чтобы не противоречить Высшей Мудрости Отвлеченного Знания. Яркий пример философского блуда — теория социалистической революции, теория диктатуры пролетариата и т.п. мифология, где постулаты «высосаны из пальца», аргументы взяты «с потолка» и опоры на объективное знание отсутствуют напрочь. А тексты — архив скандальных психиатрических иллюзий, похожих на медицинский анамнез.

Проект Камиля Латипова, где он стремится преодолеть разрозненность человеческого знания тоже, на мой взгляд, разновидность философского блуда. Но, в отличие от марксизма, безобидного. Проектируемая «грамматика разума» предлагается, как панацея от информационной несогласованности и умственных разногласий. Если она не претендует стать огосударствленной идеей и не грозит нам океанами крови, а всего лишь слегка туманит некоторые мозги, испорченные добросовестной индукцией сенсорно достоверного конкретного знания, то и Бог с ней — с «грамматикой разума». Если она такая. Безобидная.

ВЕКТОРЫ НАШЕЙ МЫСЛИ или МЕЧТА О ЕДИНСТВЕ УНИВЕРСАЛЬНОГО ЗНАНИЯ

Не впервые человек изобретает УНИВЕРСАЛЬНОЕ знание или, как минимум, УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЯЗЫК для его выражения. Заблудшие в многообразии форм и проявлений Жизни человеческие мозги еще не раз попытаются выдумать себе интеллектуальный рай или курорт, где они могли бы отдохнуть-расслабиться от усиливающегося натиска разнообразной информации, которую - всю - нужно как-то переработать и усвоить: разобраться, понять, систематизировать, выработать к ней свое отношение и, что самое трудное — пережить. Эмоционально! Поэтому интеллектуальный подвиг Камиля Латипова, изобретающего свою "грамматику разума" - не первый в этом списке. И не последний.

Мысль человеческая движется в разных направлениях, исследуя внешний мир его — человека — обитания. Или бытия. И внутренний — психический мир. Мир души. Или Царство Мысли. Которая предстает перед нами, как Ощущение. Или как Эмоция. Или как Мнение. Или как Понятие. Или как Категория.

Таков прямой вектор движения человеческого ОТРАЖЕНИЯ своего бытия. Или мышления:

ОЩУЩЕНИЕ - ЭМОЦИЯ - МНЕНИЕ - ПОНЯТИЕ - КАТЕГОРИЯ

Есть противоположный — обратный вектор движения мысли:

КАТЕГОРИЯ - ПОНЯТИЕ - МНЕНИЕ - ЭМОЦИЯ - ОЩУЩЕНИЕ

Первый вектор философы называют «индукция» (по-латыни — «наведение»): переход в процессе познания от частного знания к общему; от знания меньшей степени общности к знанию большей степени общности. Это метод познания, обобщающий результаты сенсорного опыта: эмпирических наблюдений и экспериментов. Он производит общие суждения — обобщения: формулирует гипотезы и закономерности («если — то»). Индукция сама по себе не гарантирует постижения истины. Она имеет вероятностный характер: при истинности исходных посылок суждения, которые — результаты нашего эмпирического опыта, индуктивное умозаключение будет лишь вероятно истинно и, в конечном итоге, может оказаться как истинным, так и ложным. Индукция — сама по себе — не гарантирует постижение истины, а лишь «наводит» на нее, т.е. помогает искать.

Доказательством подлинности истины может быть только практический эксперимент — человеческое действие, построенное на основе его предшествующей виртуальной модели (теория) согласно предварительного — индуктивного — умозаключения.

Вектор обратного движения мысли — «дедукция» (по-латыни — «выведение»): переход в процессе познания от общего знания о некотором классе (общности) феноменов к знанию частному: конкретному и единичному — эмпирическому. Дедуктивное мышление служит:

1) либо методом проверки теоретической правильности (корректности) индуктивного умозаключения. Однако при этом оно не заменяет собой практического опыта, как главного критерия истинности суждения.

2) Либо методом гипотетического — априорного (доопытного = неэмпирического = теоретического) познания. Когда незнакомый феномен получает нашу интерпретацию и объяснение, минуя процедуры его эмпирической проверки и сенсорного исследования.

В дедукции общее знание, полагаемое «готовым», существующим — исходный пункт суждения.

Дедуктивная мысль может двигаться не только от общего — к частному, но и от общего к общему. Как в философии, где нередко категории выражения смысла выводятся одна из другой, теряя связь с эмпирикой. И именно этим философия непонятна людям с нетренированным умом — непривычным к таким интеллектуальным кульбитам и спекуляциям. И, разумеется, она поэтому же непонятна и детям. Которых следует терпеливо и неторопливо проводить — шаг за шагом — по извилистым маршрутам движения человеческой мысли, пока они не научатся ориентироваться в ней сами. Быстро. Уверенно. Мгновенно совершая головокружительные полеты в дебрях чужой мысли. И, с самого начала, выстраивая архитектуру собственной мысли согласно законов и правил корректного — достоверного мышления.

Кстати, текст Камиля Латипова, спровоцировавший наш разговор о генеральных векторах путешествиях мысли, был выбран мной не случайно. Он — удобный и наглядный пример порочного использования дедуктивного метода мышления, когда рецептом спасения человечества становится рекомбинация (блуд) философских категорий в мозгу очередного «мессии».

В процессе научного познания дедукция и индукция не применяются изолированно, обособленно друг от друга. Однако в истории философии предпринимались попытки противопоставить индукцию и дедукцию, преувеличить роль одной из них за счет умаления роли другой.

Основоположник дедуктивного метода познания — Аристотель (364 – 322 гг. до н.э.) — разработал теорию дедуктивных умозаключений (категорических силлогизмов), в которых заключение (следствие) получается из посылок по логическим правилам.

Вместе с тем Аристотель исследовал и индуктивные суждения, именуя их «диалектическими» и противопоставляя аналитическим (дедуктивным) умозаключениям.

Ф.Бэкон (1561 – 1626) разработал основы индуктивной логики. Он считал аристотелевскую силлогистику бессильной при открытии новых истин, полагая ее годной лишь для проверки и обоснования теоретической корректности индуктивных умозаключений. Подлинная наука совершается в индуктивной мысли, полагал Бекон и потому разработал индуктивные методы установления причинных связей между явлениями: сходства, различия, сопутствующих изменений, остатков.

Развитие математики во второй половине XVII в. реабилитировало дедукцию.

Р.Декарт считал, что дедукция способна открывать новые истины, если выводит следствие из положений достоверных и очевидных, как аксиомы математики. Он сформулировал правила научного исследования:
1) истинно лишь то, что познано, проверено, доказано;
2) расчленять сложное на простое;
3) восходить от простого к сложному;
4) исследовать предмет всесторонне, во всех деталях.

Г.В.Лейбниц учил применять дедукцию не только в математике, но и в других областях знания. Он мечтал о том, что ученые будут заниматься не эмпирическими исследованиями, а вычислениями. Для этого он изобретал универсальный символический язык (совсем как Камиль Латипов свою «грамматику разума»), чтобы рационализировать = математически дисциплинировать эмпирические науки. Правильное знание — это результат вычислений. И не иначе!

Смешно? - И да, и нет: идея Лейбница формализовать дедуктивные суждения стала зародышем символической логики.

Спекулятивные попытки поссорить дедукцию с индукцией — нелепы и бесплодны. Векторы движения мысли нерасторжимы и бессильны друг без друга. Ряд суждений невозможно получить посредством «голой» дедукции или индукции. Не будь общих знаний, полученных индуктивно, откуда было бы взяться дедукции? И как смог бы человек ориентироваться и принимать верные решения в изменчивом (иногда мгновенно) мире, когда не бывает времени на долгие размышления и анализ, если не владеет дедукцией?

ИНДУКЦИЯ и ДЕДУКЦИЯ — главные инструменты построения человеком персональной Картины Мира, венчающей и организующей его Духовный Космос. В которой, наряду с информацией об архитектуре его души («структура личности»), есть информационные модели и «чертежи» внешнего мира, данного в ощущении и в воображении — за пределами сенсорной достоверности, гарантированной наукой — в Царстве Фантастики и Иллюзий, в Империи Мечты.

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ПАТОЛОГИИ или ЧЕМ НА САМОМ ДЕЛЕ БОЛЕЕТ РУССКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ?



Прямой и лаконичный — по существу — ответ на вопрос: «чем болеет русское просвещение?» звучит, как выстрел: НЕКОМПЕТЕНТНОСТЬЮ. Причем на всех уровнях обширного и неоднородного педагогического пространства: от самого министерства с его академическим мозгом, густо проросшим метастазами имени товарища Альцгеймера — вплоть до экпериментальных джунглей аматорского бесшколия в промежутке между которыми потерялась феминизированная педагогическая общественность, выродившаяся в климаксоидную истеричность репетиторско-тьюторского опарыша.

Феномен «некомпетентности» неоднороден. Его палитра причудлива. И заслуживает дифференцированного к себе отношения. Особенно в некоторых сегментах. Как, например, в заповеднике т.н. «Семейной школы» - зоны оптимистического родительского отчаяния, где неравнодушные и преданные душой и телом своим детям «предки» спасают «потомков» от травмы, если не казни, казенной школой.

Русская Семейная «(не) школа», как игриво называет свое детище автор едва ли не самого успешного воплощения идеи русского «бесшколия» Павел Шиварев, достойна не только добросовестного методологического исследования, но и всемерного распространения и популяризации. Заслужила: детям там, похоже, хорошо. Как, впрочем, и взрослым, причастным дезертирству из образовательной казармы. Хотя кроме оптимистических отчетов руководства о проведенных педагогических мероприятиях у меня нет иных источников, содержащих объективные показатели состояния мозгов и душ ее учащихся. Их — объективных — то ли нет вовсе. То ли они не опубликованы. Пока что? Впрочем, их нет и в системе казенного образования. Но мне, наблюдающему из моего донецкого далека за тем, что вытворяет со своими чадами в Кенигсберге Павел Шиварев, просто очень хочется верить, что Его детям в Его школе таки да хорошо. В самом деле. Хотя детям всегда хорошо, когда родители их забирают из казенной школы. Или когда они сами оттуда «сачкуют». Как я лет 50 тому назад, переживший лучшие школьные годы (9-10 классы), в основном, на свежем воздухе — в Центральном городском парке культуры и отдыха г.Донецка имени товарища Щербакова: на скамьях под гигантскими вязами и тополями на пару с Паустовским, с Куприным, с Тютчевым..., в зале лучшего в городе кинотеатра «Панорамный», на гаревой дорожке и в секторе для метания диска стадиона «Шахтер», расположенного в том же парке...

Вот уже четвертый год я с удовольствием слежу за жизнью (не) школы Шиваревых. Эти периодические интернет-экскурсии в гости к супругам Шиваревем заряжают меня оптимизмом. Который позволяет сохранить присутствие духа и трезвость мысли в эпицентре гражданской войны в Донбассе. Потому что у Шиваревых в семье-школе я нашел живой педагогический процесс. И там, таки да, настоящая школа. Хотя и «Семейная». И хотя эффект новизны, выраженный выдохом: «ух ты-ы!» уже прошел, я все еще иногда удивляюсь, как здорово там все получается. Настолько здорово, что даже такому снобу, зануде и язве, как я, буквально не к чему прицепиться. Чтобы покритиковать, типа: «а-а-а! А вот тут у вас, господа-товарищи, ошибочка вышла! Так низ-з-зя! Это неправильно. С точки зрения психологии дидактики...» Но не к чему придраться. Даже к гениальному А.Лобоку у меня есть к чему придраться, а тут не к чему. Ну не дает Павел Шиварев мне повода показать, что и я — не дурак... Ни с какого конца.

Но вот вдруг П.Шиварев взял и написал про 5 «болезней современного образования»:

https://www.facebook.com/groups/485736394809907/?multi_permalinks=1532117863505083¬if_t=group_activity¬if_id=1496601908162501

и "спекся" – попался – "прокололся" – обнаружил некомпетентность: в истории педагогики. Которая простительна. Ему. Хотя бы потому, что это не помешало создать свою школу. Такую школу. А я, зная историю педагогики, такой, как у него школы не создал. И потому дальнейший мой текст – индульгенция: сим Павлу Шивареву отпущается грех неведения...

Но инквизиция инквизицией, а грехи надо замаливать. Или, как в педагогике, пересдавать. Чтобы, значит, область незнания-непонимания ликвидировать. И потому приступим к их – грехов или по-шиваревски "болезней" – инвентаризации.

ИНВЕНТАРИЗАЦИЯ БОЛЕЗНЕЙ ОБРАЗОВАНИЯ

«Болезней современного образования» - Павел Шиварев насчитал аж 5 штук:
1. Урок, как специальная форма организации учебного времени.
2. Класс, как специальная форма организации дидактического пространства и социума.
3. Единая программа, как специальная форма организации дидактической информации.
4. Передача «знания» «по предмету» (вместо «информации» от учителя к ученику, как следовало бы).
5. «Приоритет внешнего управления над внутренним, поставленной задачи над взятой», что означает, что дети не «управляют своим образованием», не имеют возможности «принимать решения» о том, «что, когда и как» они изучают.

Я бы назвал, не задумываясь, еще 55 раз по 5 таких же педагогических «простудифилисов». И даже еще похуже. Среди которых, тем не менее, не оказалось бы ни одного, указанного Павлом. Однако полная клиническая инвентаризация просвещения — предмет особой ревизии. Которую — всю — я бы заменил здесь указанием на главную «гангрену», имя которой «ГРЕХ ОШИБКИ». Которого Павел не заметил.

Тем не менее, в системе обучения Павла Шиварева такая ошибка отсутствует. И в этом ее — системы — пожалуй, главная сила. Ибо сколько бы ошибок и нелепостей ни совершил Павел Шиварев в ходе своего эксперимента, а он их совершил и еще не раз совершит, потому что не ошибается только тот, кто ничего не делает, главная его победа в том, что в его «Семейной (не) школе» ОШИБКА РЕБЕНКА НЕ ЕСТЬ ПРЕСТУПЛЕНИЕ, как, кстати, и его собственная. Там ошибка — сигнал для умного родителя, который еще и педагог, пристальнее присмотреться к затруднению возникшему у ребенка. И призадуматься: в чем там дело? Ведь Павел учит своих детей, а не чужих. И за ошибку ему не нужно их казнить. Ибо только в казенной школе ошибки тормозят

«ПРОХОЖДЕНИЕ» ПЛАНОВОГО МАТЕРИАЛА

и мешают

«СВОЕВРЕМЕННО» ИСПОЛНИТЬ ГОСУДАРСТВЕННУЮ ПРОГРАММУ.

Поскольку Павел не работает в казенной школе, ему не нужно отчитываться перед начальством за исполнение государственной программы. Его начальство — его дети. Он отчитывается перед ними. И перед Господом Богом. И поэтому он привык и не боится ошибаться. Ведь ошибается он вместе с детьми. А, значит, потом они вместе исправляют — и взрослые, и детские «ошибки». Которые и не «ошибки» вовсе, а обыкновенные и естественные затруднения в процессе развивающегося понимания. Это такие текущие проблемы смысла (со-мысла = совместного мышления), без которых не существует настоящей педагогики.

Но привычка безболезненно и безнаказанно ошибаться иногда подводит. Если продолжается за пределами дидактики. Как у Павла, который, не ведая страха ошибиться, ошибся там, где ошибаться и не полезно, и не солидно: оценивая грехи СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ. Которая в самом деле ни к черту. Но любая система это всего лишь система. А как она работает, зависит от того, КТО В НЕЙ РАБОТАЕТ? И КТО ЕЮ УПРАВЛЯЕТ? А это Павел, похоже, забыл. В полемическом задоре. Или от обиды на систему образования. Со всем ее неизбывным идиотизмом.

Предъявляя претензии к СИСТЕМЕ ОБРАЗОВАНИЯ Павел ведет себя, как убитый горем и потому обезумевший родственник, потерявший в авиакатастрофе близкого человека и винящий в своей потере и конкретный самолет, и всю авиацию оптом, и даже весь белый свет и самого Господа Бога, сотворившего этот мир таким несовершенным.

Критика Павлом наличной системы образования формально вроде бы и справедлива. Но на самом деле она не по адресу. Ведь виновата на самом деле не система образования — не МОДЕЛЬ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ, сложившаяся за последние 300 лет методом стихийного эксперимента (= «научного тыка») и уже в силу такой эволюционной природы достойная не только уважения, но и сбережения: «ломать — не строить». Виноваты на самом деле те конкретные люди, которым она попала в руки лет 30-40, если не все 100 лет тому назад.

Потому что, если знать историю проблемы, а ее полезно изучить прежде чем выносить судьбоносные вердикты с апломбом Великого Инквизитора, то окажется, что до 1917 года это была гиперпродуктивная и преполезнейшая система педагогических отношений, охватывающая собой всю образовательную «картину» страны: от высшей — до начальной и даже той еще семейной школы с ее гувернерами, боннами, дьячками, мамками, дядьками, няньками и прочими уже изрядно подзабытыми «бурсами» и церковно-приходскими училищами. И если даже она скурвилась таки, в конце концов, настолько, что даже мы с вами этого не можем не заметить и не признать, то не в силу заложенных в ней имманентных потенций. И очень не сразу. А упорно сопротивляясь своим палачам. Целую сотню лет! И это был подвиг и заслуга системы — 100 лет сопротивления. В одиночку! Которая хотя и, да, побеждена! Да сломлена! Но после героической подвижнической бескорыстной борьбы, давшей походя и индустриализацию, и культурную «революцию», и выход внуков крепостных крестьян в космос, и эпическую Победу над мировым злом фашизма, и многие чудеса и, в том числе, и теперь уже и Силиконовой долины, и других подобных «парков» по всему по белу свету, созданных бывшими русскими школярами. А еще давшей и, кстати, нас с Вами, Павел. Или Вы не сидели за партой в советской школе, как я?

Нужно понимать, что отечественная дореволюционная педагогическая система, именуемая ее легкомысленными критиками «современным образованием», была, в конце концов, побеждена другой СИСТЕМОЙ, имя которой: ЧИНОВНАЯ КОРРУПЦИЯ И НЕДОБРОСОВЕСТНОСТЬ. Или, выражаясь лексикой эволюции, ПАРАЗИТИЗМОМ. Суть ее в том, что советский, а теперь уже и российский чиновник взял целиком доставшуюся ему по наследству от «проклятого царского режима» готовую педагогическую конструкцию и, почти ничего не меняя в ней самой, всего лишь (!) ЗАСТАВИЛ ЕЕ СЛУЖИТЬ СЕБЕ, а не детям. И даже не государству или империи, как это было до 1917 года, когда у государства — империи были иные ХОЗЯЕВА, державшие чиновника «в узде» и в «ежовых рукавицах». Державшие, да не удержавшие! Ибо в 1917 году таки да произошла революция. Но это была отнюдь не «большевистская» революция. И уж тем более никакая не «социалистическая» и даже не «пролетарская». Это была Великая Бюрократическая Революция, в которой власть на территории в 1\6 часть суши нашей планеты захватила гигантская корпорация чиновных паразитов. Захватила и укрыла свою победу подлой изящной ложью про «государство трудящихся», про «светлое будущее всего трудящегося человечества» и про «коммунизм». Это были и все еще есть такие люди, что если бы им дать в руки даже «Семейную (не) школу», заботливо и с энтузиазмом выстраиваемую Павлом и уже только поэтому (право авторства и право доминантной любви к своему детищу) несравненно лучшую, чем т.н. «массовая школа», которую Павел критикует — они — эти люди — чиновники — с тем же успехом похоронили бы и ее вместе с Павлом, надругавшись и над немеркнущей святыней изначального замысла, и над памятью отца-основателя. И они, кстати, уже ее хоронят, навязывая Павлу и его детям совершенно идиотические прокрустовы «стандарты» под которые и сам Павел, и сотни иных прекраснодушных сподвижников секты «Семейная школа» приспосабливают, кроят и втискивают невинные души своих младенцев, чтобы дать русскому буржуазному государству послушных и удобных в управлении холопов и смердов. Ни сном, ни духом не подозревающих своего рабства. Как и их родители. Забывшие правило: не играть в азартные игры с шулерами. Тем более с такими, которые всегда «на раздаче». И которые формируют правила «игры». Не обязательные для самого «крупье». В том числе, игры «в педагогику».

«Любой мираж душе угоден
Любой иллюзии глоток
Мой пес гордится, что свободен,
Держа в зубах свой поводок»
(И.Губерман)

Обижая систему русского просвещения, основанную на технологии массового обучения разных детей, Павел ведет себя, как дитя, стукнувшее себя по пальцам молотком от неумения им пользоваться, и ругающее и винящее молоток, а не его «рукожопого» «мастера». Причем он делает это уже в самом названии своего текста, который называет «элегически»: «грустной историей» о том, «почему любая альтернативная школа, в которой сохранена классно-урочная система ничем не лучше массовой школы». Я не ведаю, что мешает такому далеко не глупому человеку, как Павел Шиварев, понять в принципе простую вещь: виновата не сама по себе «классно-урочная система», а те паршивые учителя, которые ее сегодня исполняют. Тут, как говорится: «не стреляйте в пианиста, он играет, как умеет». В самом деле, Павел, если дать скрипку Страдивари неумехе или посадить за стенвеевский рояль олуха с улицы, Вы тоже будете ожидать от такого «исполнителя» музыки? И ругать инструменты? Или, все-таки, менять «артиста», если музыка не нравится?

Павел Шиварев напрасно взялся судить МОДЕЛЬ СИСТЕМЫ РУССКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ. Не ему пока что судить о ФОРМАХ БЫТИЯ ДИДАКТИКИ со всеми ее «уроками», «классами», «программами». Потому, что хреновый он «следователь»: не знает ни состава преступления, ни технологии расследования и сбора улик. Он никудышний и прокурор, не ведающий уголовного кодекса. И судья — никакой, ибо гость в Храме Просвещения. А судят там Жрецы. Он хорош в качестве члена коллегии присяжных. Может быть даже ее председателя. Ибо честен. И бескомпромиссен — в деле защиты своего кровного детства. Но в качестве инквизитора русской педагогики он смешен. Не его это. Пусть лучше и дальше учит своих детишек. Это у него куда лучше получается.

«КОУЧИНГ»: ИГРА СЛОВ В ЗЕРКАЛЕ РЕАЛЬНОСТИ



Был у меня товарищ. Приличный человек. Кандидат химических наук. В академическом институте работал. Докторскую писал. Что-то там на стыке химии и биологии. Бизнес свой имел — в нерабочее время. Однако, вянуть стал однажды его бизнес. А потом и вовсе посыпался. С бизнесом это бывает. А на одну зарплату химического кандидата наук было не прожить. Ну никак.

И стал тогда Валик (так звали товарища) БИОЭНЕРГОТЕРАПЕВТОМ. Забросил химию с биологией, похерил свой институт с наукой. И стал заниматься «снятием негативных программ», «укреплять через Космос семейные отношения», «шлифовать ауру», «возвращать удачу в делах», «лечить стрессовые состояния», щупать и «исправлять позвоночники», «побеждать испуги и заикания», «восстанавливать» магией слова человечиков «после инфаркта и инсульта», «избавлять от кожных заболеваний и энуреза» и даже (!) «развивать экстрасенсорные способности»... Работал и очно, и заочно. Не покладая рук. До кровавых мозолей.

И выросли доходы и благосостояние. И даже стали еще выше, чем когда он краской с гвоздями приторговывал. В общем не жалеет Валик, что расстался с академической наукой. Потому что все равно остался «академиком». По разводу «лохов». О чем свидетельствуют дипломы и сертификаты на стенах его кабинета (выкупленного в самом престижном центре столицы), и иконы, и черепа, и пирамидки, и куриные лапки, и кинжалы вуду, и лампадки, и крестики, и меноры, и прочая магическая мишура. Без которой не обходится ни один настоящий акамедик, йог и брахман. Как и без свечей, горящих даже днем. И опущенных штор, подчеркивающих солидную загадочность помыслов и благочестивый мрак искренних намерений.

Сам не знаю почему мне вспомнился Валик, когда я недавно прочел рекламу человека, именующего себя «КОУЧЕМ». Мне знакомо слово «коуч». Но я никогда до сих пор не вдавался в его этимологию. Воспринимая его легкомысленно: как иностранную матерщину, которой прохвосты завлекают в свои сети простодушных и монолингвистичных буратин. Но в этот раз я отважился посягнуть на девственность своего мозга и проникнуть в магию этого слова.

Знающие люди говорят, что «коучинг» это по-английски «метод консалтинга и тренинга». А по-нашему, по-простому, по-русски — это обман и разводилово. Потому что, если бы не обман, то так и писали бы: «метод обучения», «в процессе которого человек, называющийся «коучем», помогает обучающемуся «достичь некой жизненной или профессиональной» «четко определенной» цели. Вместо того, чтобы традиционно - «менторски» - как заурядные педели в школах и вузах - имитировать блеф «общего развития».

Тут само собой напрашивается спросить: а чего бы ему - «коучу» - не назваться по-простому: «учитель»? Или «педагог»? Или, на худой конец, «преподаватель»? Или «воспитатель»? К чему все это словоблудие? Или мы чего-то стесняемся? Что-то скрываем?

Мудреное словцо пожаловало из Англии. Там еще в начале 19 века в Оксфордском университете «коучи» помогали студентам готовиться к экзаменам. То есть были консультантами и репетиторами. Изначально слово «коучинг» буквально значило: «переносить людей с их места туда, где они хотят быть». В русском фольклоре аналогом «коучинга» были магические атрибуты героического и любимого на святой Руси Иванушки-Дурачка: «сапоги-скороходы», «ковер-самолет» и «печь-вездеход», работавшая от мантры: «по щучьему велению».

К 1990-м годам коучеров расплодилось, как блох на бездомной собаке. И они стали кучковаться в свои особые тусовки: «Ассоциация коучинга», «Международная федерация коучей», «Европейский совет коучинга и менторства»... В 2007 году только учтенных коучеров в США насчитывалось до 40 000 человек.

Коучеры еще те мастера наводить «тень на плетень». Умеют пацаны «замутить» и — «концы в воду». Однако стоит внимательно присмотреться к конкретным технологиям коучинга, как тут же картина проясняется. Так вот ТЕХНОЛОГИЧЕСКИ коучинг использует универсальные — общие методы воздействия на человека и методы специальные. По сути здесь используется набор инструментов и техник, взятых из психологии, нейробиологии и профориентации.

Универсальные — это:
наводящее перефразирование,
слушание,
задавание вопросов,
уточнение,
помогающие клиенту изменить перспективу и увидеть новые подходы к достижению желаемой цели.

К специальным относятся:

лайф-коучинг, где людей учат управлять вниманием:
1) организовывать планирование своей деятельности, ставить цели и вырабатывать стратегии их достижения, доводить до конца начатые проекты;
2) выявить личные сильные стороны клиента;
3) осознавать ожидания, предъявляемые клиентам другими людьми;
4) рассчитывать свои силы и заранее определять собственный потенциал и компетентность.

На самом деле перед нами — чисто психологическая поддержка и коррекция. Зачем было к ней слово «коучинг» приклеивать? - Наверное, чтобы не спутали, на дай Бог, с психотерапевтами и психологами, между которыми простой народ не видит разницы. А она есть — разница. И еще какая!

Психотерапевты это доктора. И потому они лечат своих пациентов: таблетками, уколами и прочей химией. Которая, в конце концов, избавляя от одной проблемы, добавляет еще десяток новых. От которых опять — таблетки, уколы... Которые опять все вылечивают. Но и добавляют — уже не десяток, а сотню свеженьких проблемок... Надеюсь, вы поняли мой намек. Психотерапевты это агенты фармакологического террора, холопы аптечных концернов, чьи хозяева мечтают сделать все население планеты своими потребителями, а, значит, пациентами разнообразных терапевтов, которых развелось последнее время, как блох на бездомной собаке. И, чтобы приличных людей не путали с неприличными, вместо положенного по смыслу слова «психолог» или «психотерапевт» стали употреблять слово «коуч». Для реинкарнации смысла. Потому что коучи не лечат — не кормят «химией». Они работают исключительно с психикой человека — в чистом виде, действуя инструментами СЛОВА и ДЕМОНСТРАЦИИ СОБСТВЕННОГО ПРИМЕРА. Как в незапамятные времена психологи. Которых тогда население еще не путало с «психиатрами». Просто потому, что не подозревало о существовании в природе ни «психологов», ни «психиатров», ни «психологии», как таковой, ни даже медицины... Короче, были полными и отчаянными дикарями. Крестьянами! Которые всю жизнь пахали свои огороды и колхозные просторы, не задумываясь о тонких материях про «душу», про ее «экзистенцию» и тому подобную хрень. За недостатком времени. Которое все целиком уходило на то, чтобы выжить. Физически!

Академический коуч помогает справиться с домашним заданием и получить общие навыки учебных технологий (в отличие от консультативной помощи по какому-либо предмету). То есть работает чисто, как учитель. Как настоящий учитель! О которых уже все забыли. Что они вообще где-то существуют. Или существовали. И даже веру потеряли. Что такое чудо или чудовище, в принципе, возможно. И чтобы не бередить душевные раны и не будить призраков прошлого, называют нынешние антропоморфные суррогаты педагогов, суетящиеся на рынке педагогических услуг, магическим словом «коучер академический».

Коуч по здоровому образу жизни сам не лечит. И даже не учит, как не заболеть ненароком. Он учит жить с болезнями и синдромами. В особенности с хроническими или неизлечимыми. Тоже надо уметь! Ведь иначе — в петлю. Или в аптеку — за ядом. Хотя я подозреваю, что и тут есть свои коучи, охотно обучающие, как грамотно намылить веревку, как ее выбрать сообразно размеру шеи. Как прочно закрепить адекватно высоте потолка и специфике межэтажных перекрытий. Ведь если крюк для люстры слабоват для вашей туши, а от соседа сверху ее отделяет еще советская железобетонная панельная плита, то можно и выжить после такого суицида. На радость очередному специалисту-коучу, который охотно научит клиента правильно выбрать в аптеке вазелин. Чтобы залечить на шее странгуляционную борозду. Или сменить ненадежную веревку надежным ядом.

Финансовый коуч пристальным взором обследует карман клиента и, если его содержимое окрыляет, помогает «преодолеть проблемы с достижением финансовых целей», «разработать финансовые планы и следовать им», «уменьшить и реструктурировать долги», «уменьшить траты», «выработать привычку к накоплению»... Иными словами, учит экономно и неразорительно тратить собственные деньги, которые уже откуда-то есть. Подчеркиваю: учит тратить, но не зарабатывать. Ибо зачем забирать кусок хлеба у другого коуча. Того, который как раз учит зарабатывать. Кстати, я почему-то таких коучев не встречал. Наверное потому, что даже коучи не умеют зарабатывать деньги без тех, кто их себе уже как-то заработал.

Бизнес-коучинг, где используются техники развития кадрового потенциала:
1) как устанавливать и поддерживать позитивную обратную связь с коллегами по работе и с плодами собственного труда,
2) как продвигаться по карьерной лестнице,
3) как совершенствовать коммуникативные навыки,
4) как управлять эффективностью своей работы,
5) как организовывать свой труд,
6) как формировать навыки лидерства и стратегического мышления,
7) как эффективно разрешать конфликты,
8) как объединять сотрудников в продуктивные команды...
Короче, чистая психология труда. Зачем ее было «коучингом» обзывать? Наверное, чтобы опять с нехорошими людьми не попутали.

Коучеры — люди скромные и не заводят промеж себя сложных ритуалов сертификации и лицензирования. То есть всякий может назваться коучером. Даже дворник. Или милиционер. Никто проверять не будет: «коучер» он там на самом деле? Или «дроучер»? Потому что формальное членство в разнообразных профессиональных тусовках, подтвержденное официально —
проштампованной печатью «корочкой» - отнюдь не обязательно для работы. Многие бизнес-коучи вообще называют себя более общим словом «КОНСУЛЬТАНТ» (как Воланд!). Тем самым, снимая с себя ответственность за результаты своих «консультаций». Типа, я вас проконсультировал — вы мне это оплатили — и мы разошлись, как в море корабли. А что вы там у себя или с собой потом наворотили после моих консультаций?! Так это, во-первых, ваших же рук дело. И я тут вообще больше «не при делах». А, во-вторых, вы вообще меня не так поняли: я вас этому не учил...

Как оказалось, у М.Булгакова Мастер и Маргарита имели дело с дружной командой коучеров: Мессир, Коровьев, Бегемот, Азазелло... Веселенькая компания! И ведь как помогала простым людям!?

С увеличением популярности коучинга многие высшие учебные заведения стали предлагать обучение коучингу по одобренным Международной федерацией коучей (МФК) программам. Ведь если народ платит деньги, то почему нет? У нас ведь уже лет сто, как все для народа. Некоторые вузы за предоплату выписывают сертификаты коучеров уже после нескольких дней занятий. Однако МФК честно предупреждает о том, что такие сертификаты «не означают наличия всех требуемых навыков». Ибо на самом деле полноценные — одобренные МФК программы предполагают минимум 125 академических часов теории, 10 часов практики и наличие оценки знаний, заверенной гербовой печатью конторы.

Так на наших глазах рождается новая профессия — «коучер». И к этому иностранному слову уже очень скоро все привыкнут. Как совсем недавно привыкли к импортному слову «киллер», заменившему скандально знакомые: «наемный убийца», «палач», «уголовник», «бандит». Которые с некоторых пор стали неудобными. С тех самых пор, когда в «ураганные» 90-е годы наемные убийцы, палачи, уголовники и бандиты пришли во власть. На смену коммунистам. Тоже бандитам. Но международным — масштабным — эпическим.

Умные люди учат: не можешь изменить действительность, измени свое отношение к ней. Отношение к действительности начинает изменяться с ее переименованием. Это — первый шаг.

Интересно: куда шагают люди, меняющие «педагогов», «психологов», «воспитателей», «тренеров» на «коучеров»? И скоро ли возникнут курсы «коучеров» при министерстве обороны?